十二.楚金却荐
张楚金和越石同期参加乡贡进士选拔，州司想去掉越石而选拔楚金。楚金得知后跟州司说：”按顺序选拔，越石比我年长，按才能选拔我不如越石，我坚决请求不要选拔我。”而越石也坚决推让。是时，李勣在这做都督。他听到这件事后赞叹说：”这些贡生原本追求的就是被选拔为进士，张楚金和越石这样相推让，把他们双双都荐举为进士有什么不可以的呢？”于是荐举张楚金、越石二人都为乡贡进士。
赞曰：
名利之外，更有道义，
楚金推却，越石坚拒，
李勣得知，赞叹不已，
如此德能，双双荐举。
十三.巨伯感贼
荀巨伯到远方看望生病朋友，正赶上胡贼攻城。友人对荀巨伯说：”我就要死去，你赶快离开吧。”荀巨伯说：”我远道来看望你，现在遇到危险就扔下你，这是巨伯能做出来的吗？”胡贼攻破城池，看见荀巨伯说：”大军进城，一郡俱空。你是什么人？独自留下。”荀巨伯说：”我的朋友身患重病，我怎么能将他一个人扔下不管呢？请你们不要伤害他，我愿意替死。”胡贼闻言，很诧异，相互议论说：”我辈无义之人，而侵占有义之了国。”于是悄悄退出师，全城获救。
赞曰：
死生虽大，德行更重，
天佑良善，地诛奸佞，
巨伯感贼，拯救全城，
何能如此，贼亦慕倾。
十四.邹待征妻
邹待征的妻子名字叫薄，是武康县尉自牧的女儿。待征到江阴做官，薄也跟随而去。袁晁叛乱，待征扔掉官印逃跑躲避，薄被敌人抢走，想要污辱她，薄不依从，告诉她家的一个老女仆，并让她告诉待征说：”我的义节不能玷污，我宁可投江而死。”敌人退走后，得到了她的尸体，她的声誉传遍了江南。听说此事的人有个叫李华的写了一篇《哀节妇赋》：昔岁群盗并起，横行海浙。江阴万户，化为凝血。无石不焚，无玉不折。峨峨薄媛，炯然名节。自牧之子，邹征之妻。玉德兰姿，女之英兮。邹也避祸，伏于榛莽。婉如之宾，执为囚虏。匍匐泥沙，极望无睹。出授官之告，托垂白之姥。姥感夫人，爰达邹君。兵解求尸，在于江滨。哀风起为连波，痛气结为孤云。凫雁为之哀鸣，日月为之蒙昏。端标移景而恒直，劲芳贯霜而犹存。知子莫如父，诚哉长者之言。
赞曰：
男子重德，女子重节，
邹待征妻，宁死不折，
李华赞颂，千古贞烈，
玉德兰姿，为今楷模。
十五.窦氏烈女
奉天县有两个姓窦的女子叫伯娘、仲娘，虽然生长在乡村荒野，但自幼便有志向和节操。她们居住在与邠州相邻界的地方。唐朝永泰年间，有草贼数千人手持兵器，进入她们的村落，进行抢劫。他们听说这两个女子很有姿色。当时姐姐十九岁，妹妹十六岁，他们正藏在岩洞里，贼徒们想要对她们强行污辱，于是先从洞中拽出伯娘，走了数十步，又拽出了仲娘，贼徒们相互望了望，心中都很满意。等走到深谷边上，伯娘说了声：”我怎能受你们这些强盗的污辱！”便跳下深谷去。强盗们还在惊惧中，仲娘也跳下去。谷深有数百尺，姐姐很快就死去了，仲娘摔得脚断脸破，遍身流血，断气很久又曾苏醒过，强盗这才作罢而去。京兆尹第五琦感叹二女的贞烈，便奏于皇帝，皇帝下诏表彰了她们的世家，并永久免除她们的丁役，二女的葬事花费全部由官家付给。京兆尹曹陆海，头一个写赋赞美她们。
赞曰：
窦氏佳人，自幼有节，
遇贼威逼，深谷一堕，
生死固大，更贵有节，
皇帝褒扬，感叹贞烈。
十六.李诞小女
东越闽中县有一座庸岭，从下面到岭顶要走数十里路。在岭北坡阴湿地带，有一条大蛇，长有七八丈，身围有一丈，当地的土著人对它常常感到恐慌。东治的都尉以及所属县邑的长吏们多有被蛇咬死的，于是使用牛羊祭祀，可是仍然不太平，或者给人托梦，或者告诉巫师，说想要吃十二三岁的童女。都尉令长们都很担忧害怕，就一起去寻找那些婢奴生的或罪犯家的小姑娘先领来养着，到了八月初，便祭送到蛇洞口，蛇到晚上就出来将她吞食了。年年如此，前后已送去了九个童女。有一年，快要到祭礼的日期了，可是没有招募童女。将乐县李诞家有六个女儿没有一个男儿，他的小女儿名叫李寄，应招要去，父母不让，李寄道：”父母不要相留，如今只生了我们六个女儿，没有一个男儿，你们虽有孩子也像没有一样。我活着不会有缇萦拯救父母那样的功劳，不能供养老人，白白地浪费衣服粮食，活着也对家庭无益，不如早点死了。把我卖了，还可以少得一点钱用来供养父母，这不是一件好事吗？”父母仍然疼爱她不让她去，然而终于没能禁止，李寄还是去了。她去求要到一把好剑和一条咬蛇犬，到了八月初，便到庙中来坐，怀中藏着剑并领着狗。她先把几石用蜂蜜炒的糍粑放在洞口，到了晚上蛇便出来了，那蛇头大如谷仓，眼睛如二尺镜，闻到糍粑的香味，先去吞食。这时李寄放出狗，那狗扑上去便咬，李寄随后冲上去用剑砍杀。那蛇于是窜出洞来，到了庙的庭院便死了。李寄到洞中去察看，得到那九个童女的头骨，全举在手中走出来，悲痛地说：”你们太怯弱了，全都被蛇吃掉，实在太可怜了！”于是李寄缓步而归。越王听说此事后，娶李寄为王后，授予她父亲将乐县令，母亲及姐姐们也都有赏赐。从此东治之地再也没有妖邪作乱，那赞颂李寄的歌谣至今还在流传。
赞曰：
妖孽横行，必将受诛，
天谴李寄，斩杀恶物，
人何怯弱，任妖无度，
小女智勇，挥剑孽除。
十七.董氏劝夫
武则天当朝时，太仆卿来俊臣权势显赫，专横拔扈，深为朝廷官员所不满，而上林令侯敏却偏偏与他靠近。侯敏的妻子董氏劝诫他道：”来俊臣是个国贼，他的权势不会长久。他垮台之时，他的奸党同伙就要首先遭到制裁。您应当对他敬而远之。”侯敏听信妻子的话，渐渐与来俊臣疏远了。来俊臣对此十分恼怒，立即将侯敏逐出朝远放涪州武隆县令。侯敏不愿赴任，想弃官留在家里，董氏说：”要速速离京赴任，不要希求留在这里。”侯敏便带着家眷启程，到了涪州府衙，将文书交给参州将。原来文书中另外多写了一页，当州将打开文书看时，看见了正式文书之外的文字，便大怒道：”你的名分德性都未修养好，凭什么资格去做县令！”便不放他去上任。侯敏非常忧虑，妻子董氏说：”只管住在这里，不要企求去上任。”住了五十天，忠州的叛贼攻破了武隆县城，杀死原来的县令，连他的家眷也大都被抄斩了。侯敏一家则因未能及时上任而保全了性命。后来，来俊臣被杀，他的同党也被逐出朝廷流放到岭南，侯敏则因早已与他疏远并被排挤出京城，所以又一次免受灾祸。
赞曰:
国贼奸佞,必将受诛,
远离祸患,董氏劝夫,
善恶有报,莫惟利图,
追随作恶，真乃愚夫。
十八.孙氏弃才
孙氏是乐昌人，进士孟昌期的妻子，擅长写诗。一天，她把自己的诗集全烧了，以为能文善诗本非女人家的事。从此之后，她便遵守妇人之道，专心治理家务。孙氏有一首代替丈夫赠给别人的《白蜡烛》写道：”景胜银釭香比兰，一条白玉逼人寒。他时紫禁春风夜，醉草天书仔细看。”又有《闻琴》一诗写道：”玉指朱弦轧复清，湘妃愁怨最难听。初疑飒飒凉风动，又似萧萧暮雨零。近若流泉来碧嶂，远如玄鹤下青冥。夜深弹罢堪惆怅，雾湿丛兰月满庭。”还有一首《谢人送酒》诗道：”诗将清酒寄愁人，澄彻甘香气味真。好是绿窗风月夜，一杯摇荡满怀春。”
赞曰：
孙氏弃才，以德为怀，
谁谓弃才，德才俱在，
无之更有，执之反败，
无才是德，有德是才。
十九.斛斯丰乐
北齐的高祖皇帝曾经有一次设酒宴招待文武百官，酒喝到畅快的时候，高祖叫大家喝酒助兴。武卫士斛斯丰乐唱歌说：”早晨也喝醉酒，晚上也喝醉酒，天天都喝醉酒，国家大事没有时间去商量。”高祖说：”丰乐不奉承说好话，是个好人。”
赞曰：
君正臣直，国家将兴，
何为好人，从不奉承，
高祖之言，朴实而诚，
古代君王，多能贤明。
二十.李绛进谏
唐宪宗的时候，中官吐突承璀受到皇帝的恩惠，要为皇帝立一座”德政碑”，以颂扬皇帝的政绩，碑屋已经建成，碑石也已经打磨完毕，请皇帝下命令征集碑文，当时李绛为翰林学士，他对皇帝说：”德行高尚的人，功绩与天地同在，与日月同辉，用不着立碑来记录政绩，这样做会被天下人耻笑。”皇帝认为他说得非常有道理，立即命令拆毁碑屋，废弃石料。吐突承璀向皇帝请示说：”碑屋花费了很长时间才建成，不容易立即拆除。”还想坚持立碑的请求。宪宗皇帝说：”立即找来牛将碑屋拽倒。”皇帝听取意见的态度竟如此诚恳坚决。
赞曰：
大唐盛世，太宗开辟，
纳谏如流，太宗时起，
宪宗从善，诚心正意，
古人修己，无论皇帝。
二十一.明帝廉俭
齐明帝在一次吃饭的时候，拿着竹筷子对卫尉应昭光说：”你理解我使用竹筷子的意思吗？”应昭光回答说：”当初夏禹的衣服穿的平常，他针对流言说，生活过于舒适，使用象牙筷子，会导致腐化的风气。这是古代的贤人对我们的告诫，如今皇帝你明智地提倡俭朴，发扬古代圣贤的遗风，太平盛世，只有用竹筷子了。”
赞曰：
古人皆善，拜地敬天，
三尺头上，神灵在看，
身为帝王，犹能节俭，
无神恶论，使人糜烂。
二十二.肃宗节俭
韩择木称赞肃宗皇帝节约俭朴，歌女跳舞的时候没有华丽的衣服和装饰，饮食不吃山珍海味。皇帝因此而伸出衣袖给他看，说：”我这件龙袍已经洗过三次了。”
赞曰：
中华文化，博大精深，
多少帝王，堪称明君，
才子佳人，皆以德尊，
古人古风，令人羡钦。
