中国古时候，有许多关于女神的传说，其中以美著称的，当推洛神。洛神在中国神话传说中具有重要的地位，历代文人骚客都不惜笔墨点缀于她。
一、 先秦时期的洛神传说
洛神即洛水之神，名曰宓妃。相传她是古帝伏羲的女儿，一次游渡洛水时，不幸堕河淹死，做了洛水的女神。
宓妃后来嫁给了黄河水神河伯为妻。河伯名冯平夷，是个风流潇洒、放荡不羁的男子，对妻子并没有真实的爱情，整天在外面闲逛。民间传说他每年都要娶一个新娘子陪他玩乐。这使宓妃伤心极了，每天都在忧郁中度日。
就在这时，她遇到了失意的射神羿，两个人很快地同病相怜而相爱了。可是这事情终于让河伯发觉了，他就化作一条白龙去找宓妃算帐，却被羿一箭射瞎了左眼，从此河伯变成了独眼龙。善良的宓妃看到河伯的眼睛瞎了，心里很难过，觉得自己伤害了丈夫，就中断了与羿的往来。
洛神是个非常美丽动人的女子，历代的许多诗人、作家都用最美好、最动听的语言来赞颂她。战国时的伟大诗人屈原在长诗《离骚》中写道：“我要驾上云车，去寻找这旷古的美人；解下我的佩带，表达我对她的爱情。”
二、 曹植笔下的洛神
三国时才华横溢的青年诗人曹植，写了一篇有名的《洛神赋》。
相传有一年，曹植到京城洛阳朝拜做了皇帝的哥哥曹丕，曹丕送给他一个玉镂金带的枕头。
曹植归途中来到洛水之滨的驿站，夜晚枕着这个玉镂金带的枕头，迷迷糊糊进入了梦境。他梦见一个光彩照人的女神约他明天到洛水之滨会面。第二天，曹植如约前往，果然看见有一群身着彩衣的仙女，簇拥着一个美貌的女神，这便是洛神宓妃。多情的曹植为宓妃的美貌所倾倒，宓妃也为这位英俊少年的真情所打动，两个人互诉衷情，互赠礼物，恋恋不舍，恨人神之殊途。
后来，曹植写下了这篇《洛神赋》。诗人在赋中写道：宓妃的体态就像翩翩惊飞的鸿雁，又像轻盈宛转的游龙。远远望去，光艳得好像太阳在朝霞中升起。近处看，又像在碧波中刚刚开放的白莲。她的身材肥瘦适中，长短合度，肩膀像用刀削成，腰肢像束着光滑的白绢。秀长的脖颈，露出白腻的肌肤，不需要涂脂抹粉，天生美丽无比。乌黑而高耸的发髻，细长而弯曲的双眉，红红的嘴唇，洁白的牙齿，明亮的眼睛顾盼生姿，脸颊上还有两个令人销魂动魄的小酒窝儿……。曹植对洛神美貌的描写真是达到了无以复加的地步。
顾恺之“洛神赋图”（局部）
三、 萧旷与洛神的交往
传说太和(三国时魏明帝曹睿年号)年间的隐土萧旷，从洛阳出发沿洛水往东游玩，天渐渐黑了，就到洛河岸边双美亭去歇息。
明月当空，清风习习。萧旷拿出琴来，全心弹奏。夜半时，琴声很凄苦。这时，洛水上传来叹气的声音，声音越来越近，到了近前，才看清面目，原来是一个美人。
萧旷放下琴和美人见礼，问道：“你是何人?”
“当年陈思王(即曹植，封为陈王，追谥思，世称陈思王)，写过一首《洛神赋》你不记得吗?”
“记得。”萧旷回答，又问：“有人说，洛神就是甄皇后，陈思王在洛水边遇到她，就写了一篇《感甄赋》。后来，怕别人讥笑，就改名为‘洛神赋’，借宓妃写甄氏，是真的吗?”
女子说：“我就是甄皇后。当年，因为爱慕陈思王的才华，惹怒文帝曹丕，把我囚禁致死。后来，我的灵魂与陈思王在洛水边相遇，跟他述说我心中的冤苦。他深受感动，写了那篇赋。又觉题名不妥，换了个题目，这些说法的确不错。”
“陈思王的精魂在哪里?”萧旷问。
“他现在是遮须国国王。”神女答。
过一会儿，一个奴婢领着一个女子说：“织绡娘子到了。”
神女告诉萧旷：“她是洛水龙王的女儿，善于织绡(绡，薄纱)。刚才我叫人把她请来。”
谈论好半天，神女又让人拿酒来，谈得更投机，更亲切，气氛融洽，各有留恋之意。忽听雄鸡报晓，临别时神女赠诗一首：
玉筋凝肋忆魏宫，朱丝一弄洗清风。
明晨追赏应悉寂，沙渚烟销翠羽空。
织绡娘也赠诗一首：
织绡泉底少欢娱，更劝萧郎尽酒壶。
悉见玉琴弹《别鹤》，又将清泪滴真珠。
萧旷也作一首诗，答二位女神：
红兰吐艳间夭桃，自喜寻芳叹(数)已遭。
珠佩鹊桥从此断，遥天空恨碧云高。
神女拿出两件东西赠给萧旷，一件是明地珠，一件是翠羽，说“这就是陈思王赋中说的‘或采明珠，或拾翠羽’，所以赠给你，是为了解释陈思王的名句。”
神女说：“你骨气清奇，应当超脱尘世。只需不务名利，保养清纯的心，我会暗中帮你。”说完，两仙飘然离去。
萧旷珍藏二仙女的赠物，游历名山大川。后来传说他脱离尘世升仙去了。
