作为一国之君的天子在老百姓心中有着至高无上的地位。天子受命于天管理国家百姓，天子的一切行为都是在执行上天的旨意，所以天子的一言一行都对天下百姓有着深远的影响，到了民国时期，天子没有了，取而代之的是总统，之后中共执掌政权，总统也没有了，取而代之的是集党政军三权于一身的中共党魁，由天子到总统再到党魁，国家首脑的含义变的越来越小，也变的越来越世俗，从受命于天变成了集权统治。
天子是否遵行孝道，似乎与老百姓没什么关系，因为几亿当中才有这么一个人成为国家首脑。可是天子所治理的国家如何却与百姓有着直接的关系。所谓“危邦不入，乱邦不居。”当天子有德行的时候，人们都愿意呆在这个国家，当天子无道的时候，人们都希望远离他。商朝末年的老百姓都愿意去周国居住，因为周文王孝养老人，对老年人非常尊敬爱护。有人就想:周王对老人这么爱护，那么我也要去做他的子民，因为我老了，到了这个国家会幸福。那么看到自己父母去周国的人，也想承欢父母膝下，也会随同父母去周国，这样周国的百姓就越来越多，投奔周王的仁人志士也越来越多，周国就越来越强大了。而那些商朝京城的人，因为纣王的暴虐无道，黎民百姓都纷纷离开他，甚至阵前倒戈，反对纣王，这不就是天子的德行给国家带来的后果吗，
那么作为天子、皇帝，或者是总统，党魁，如何来行使自己的孝道呢？在《孝经》中这样说道：能够亲爱自己父母的人，就不会厌恶别人的父母，能够尊敬自己父母的人，也不会怠慢别人的父母。以亲爱恭敬的心情尽心尽力地侍奉双亲，而将德行教化施之于黎民百姓，使天下百姓遵从效法，这就是天子的孝道呀！是啊，天子是天下人的榜样，天子做什么，天下百姓都会学习，天子行孝道，天下的百姓都会孝顺父母。历史上行孝道的君王，他们所治理的时期天下太平，百姓安乐，譬如汉代的文帝，景帝，以身做责，以孝道垂范后世，所以才有了“文景之治”的盛世。
《尚书·甫刑》里说∶“天子一人有善行；万方民众都仰赖他。”反之，天子一人有恶行，万方民众也会向他学习。那么，这就讲到了中共的历届党魁，其中最著名的要数毛泽东，毛氏现在还是很多中国老百姓顶礼膜拜的偶像，天安门挂着他的头像。很多人甚至为现今的中共掌权者失去了毛时代的主义、理想而痛心不已。那么毛氏究竟是一个什么样的人呢？也许，很多人都在中共“伟光正”的教育下把毛氏神化，当作一个大救星，东方的太阳。可是在翻阅毛氏的历史时，记录了他儿时的故事，当毛氏受到父亲严厉的批评责骂时，他跑到池塘边，对父亲说：你再打我，我就跳到塘里去。父亲不能失去自己的儿子，眼看着淘气的毛氏没有办法，只好任由他所为了。即便是若干年后，当毛氏回想此事时，还很得意自己的智慧。毛氏虽然达到了自己的目地，不被父亲责骂，可是他的行为却是在胁迫自己的父亲，以伤害自己生命的方式来表达，这是尊敬父母的表现吗，这是亲爱父母的表现吗，不，这都不是，这是在忤逆自己的父母。而毛氏的这种不孝的观念也深深的扎根于他的思想。到了文革时期，以革命之名致使天下大乱，夫妻反目，父子成仇，这对毛氏来说都不是什么了不起的事情，因为他自己就是个忤逆不孝，薄情寡恩之人。可是这对中国老百姓的心灵摧残却是非常巨大的，中华五千年文明在这场浩劫之后被破坏的面目全非。
另外一位中共党魁，历来争议最大的江氏也是如此。江氏据说有一个“二奸二假”的历史，其中一假就是冒充革命烈士子女。其实江氏的父亲是一个汉奸，可是他为了自己的荣华富贵，冒充其烈士叔父江上青过继的儿子，变成了一个假烈士子女，从而攀上了高枝，逐渐的爬上了高位，那么这个出身在它的心灵深处也是挥之不去，抹之不掉的。它也从来不会承认自己有一个汉奸父亲。那么这种厌弃自己的父亲而投靠他人的做法，与江氏随便出卖本国领土而讨好外国，如出一辙。更为可恶的是，它的这种行为直接残害广大民众，在迫害法轮功期间，有这样一个极端的例子：当一个人坚持信仰，不写任何保证放弃炼功的承诺时，他就要面临数年的牢狱之灾，甚至被迫害致死。而当这个人出卖自己的良心，背叛自己的信仰，写下不修炼的保证时，就可以万事大吉，平安无事。这是多么强烈的对比啊！而这种让人背叛良心，投靠其主的行为，与江氏的思维是一模一样的。所以中共内部这两个最出名的人物，都是非常不孝的人，给中华民族带来的都是非常不好的榜样。
看看新闻，看看报导，很多中国的方针政策都是不利于百姓的，可以说都是不符合天道孝道的，那么这样的统治还能长久吗，人们正在纷纷的离弃他。在大纪元网站刊登的一亿六百万人的三退大潮，正是证明了这一点，清醒的人都会看到这种天象的变化，为自己选择正确之路。
