手把青秧插满田，
低头便见水中天；
六根清净方为道，
退步原来是向前。
一、作者简介
布袋和尚
弥勒佛为什么叫做“布袋和尚”呢？中国庙宇供奉的大肚弥勒，并非是佛教三世佛中的未来佛弥勒，而是个实实在在的中国人，他就是布袋和尚──契此。五代后梁时，浙江奉化出了个怪和尚，法名契此，契此身材矮胖，肚子奇大，加之言语无常，四处坐卧，常用竹棍挑着一个大口布袋在闹市中化缘。他能预报天气，为人说祸福也称灵验，因而名噪一时，人们就叫他为“布袋和尚。
二、背景资料
和尚有一次接受农夫的供养以后，为其说法开示道：手把青秧插满田，低头便见水中天。六根清净方为道，退步原来是向前。
三、诗的意义
“手把青秧插满田，低头便见水中天”
形容一个农夫插秧时，一把把青秧插满田，低头看到水面漂漾的蓝天，也看到自己！一般人的通病是：只看到别人的短处，看不到自己的过失。水中天如镜，人要自觉自悟，使本性清澈显见，才能够“六根清净方为道”，使自己的眼、耳、鼻、舌、身、意六根，不被外面的色、声、香、味、触、法六尘污染，时时保持自性的清净，就是道，就是修行了。“退步原来是向前”，颇有哲理意味。试想，农夫插秧，一面插青秧，一面往后步步退，返到田边，一畦田的秧苗才插好，其是似退而实进。有时候，退让不是完全的消极，反而是积极的转进。与人相处，斤斤计较争执，互相排挤诋毁，又能成就什么？倒不如退一步，寻求更大的成功。
过去有一个人，为了一堵围墙，和邻居起争执，心里忿忿不平，就捎信给在京城做官的父亲，希望父亲用官府的权势把墙争过来，他的父亲很明理，回了儿子一首诗：“万里修书只为墙，让他三尺有何妨？长城万里今犹在，不见当年秦始皇。”为了一堵墙而起争执，真是何苦？让人家几尺不就太平了吗？你看看万里长城至今还在，可是当年赫赫一世的秦始皇又在哪里呢？你争，跟人家斗气，百年过后什么是你的？不都灰飞烟灭，枯冢一堆了吗？从这首诗里，我们能不能领悟四大皆空？能不能在面对社会、物质一切时，观境自在？观我在？观物自在？观心自在？观人自在呢？能！莽莽人间就不必再作什么计较争吵了！只看自己心田清不清净，任它八方冷语与暗箭！
