夏天的赤壁是浪漫的，深秋的赤壁却是寂寥的。虽然如此寂寥，可是苏轼的《后赤壁赋》却还是那么禅机深邃，曲径通幽。
历来认为《后赤壁赋》只是前赤壁赋的补充，在我看来，《后赤壁赋》比前赤壁赋更加高深，耐人寻味。看一看苏轼的经历，这篇赋仿佛是他对自己的预言。
神宗元丰七年，苏轼离黄州，奉诏赴汝州就任。长途跋涉，旅途劳顿，苏轼幼儿不幸夭折。且路费已尽，加上丧子之痛，苏轼上书朝廷，请求暂不去汝州，先到常州居住，被批准。当他准备南返常州时，神宗驾崩。
年幼的哲宗即位，高太后听政，以王安石为首新党被打压，司马光重新被启用为相 。苏轼复为朝奉郎知登州（今山东蓬莱）。四个月后，以礼部郎中被召还朝。在朝半月，升起居舍人，三个月后，升中书舍人，不久又升翰林学士知制诰（为皇帝起草诏书的秘书，二品），知礼部贡举。
当苏轼看到新兴势力极端压制王安石集团的人物及尽废新法后，再次向皇帝提出谏议。 苏轼至此是既不能容于新党，又不能见谅于旧党，因而再度自求外调。他以龙图阁学士的身份，再次到杭州当太守。
元祐八年，新党再度执政，苏轼再次被贬至惠阳（今广东惠州市）。而后又被再贬至更远的儋州（今海南）。后徽宗即位，调廉州安置、舒州团练副使、永州安置。 1101年（元符三年）大赦，复任朝奉郎，北归途中，于1101年8月24日（建中靖国元年七月二十八日）卒于常州（今属江苏），享年六十六岁。葬于汝州郏城县（今河南郏县），御赐谥号文忠（公）。
当苏轼在深秋季节要去游览赤壁时，要鱼得鱼，要酒有酒，似乎人生的境遇开始发生转机。江水减小，露出断岸千尺，经历风雨洗礼的山显得高了，高高在上的月亮却显的小了，水落了，坚忍的石头就露出来了。才相隔多少日子，江山的原貌就认不出来了。这不就是在说苏轼自己吗，新党的冲击，把断岸埋没，把高山冲刷，把石头掩盖，可是当新党势力减弱的时候，自己就显得高了，高高在上的大官却小了，真相大白，水落石出了。当神宗驾崩后，苏轼的境遇发生了翻天覆地的变化，真正的“水落石出”了。可是正当苏轼“履巉岩，披蒙茸，踞虎豹，登虬龙”的时候，却发现，虽然在高位可以一呼百应，风起水涌，却让他既悲且惧，“凛乎其不可留也”，不能在顶峰停留。事实证明，新党再度执政后，苏轼再次被贬，而且贬的更远，这是他恐惧的结果，也是他悲伤的缘由，所谓“物极必反”，“福祸相依”，到达顶峰就意味着衰落的开始。
当苏轼看透了官场，看透的人生的时候，最好的生存方式就是顺其自然，如舟行于水，“放乎中流，听其所止而休焉”，任凭它漂流到哪里就在那里停泊。可是这样的生活是寂寞的，如二客不能与之攀岩登高一样，这样的生活只有孤鹤为伴。当苏轼放下了世俗的行乐，就得到了超凡脱俗的快乐，羽衣蹁跹的道士在临皋欢迎他，询问他的赤壁之乐，梦中的苏轼快乐于自己的觉悟，孤鹤乃道士也。惊醒时，开窗一看，却看不到他在什么地方。此处文中有画，画中有禅意，如庄公梦蝶般的一梦，让苏轼有了“寻道”的渴望。
对人生的际遇有了清晰深刻的认识之后，苏轼的思想得到更进一步的升华，虽然生命无尽，可是终究要受这世俗名缰利锁的羁绊和痛苦，只有真正的入道，才能真正的自由。尽管苏轼在此之前信奉佛教，对佛法却没有深刻的理解，只是限于表面的禅理思辨，没有真正的实修。赤壁之游后，才表明了自己真正的决心，真正对 “道”的渴望，开始了自己的寻道之旅。
附：
原文：
是岁十月之望，步自雪堂，将归于临皋（gāo ）。二客从予，过黄泥之坂。霜露既降，木叶尽脱。人影在地，仰见明月，顾而乐之，行歌相答。
已而叹曰：“有客无酒，有酒无肴，月白风清，如此良夜何？”客曰：“今者薄暮，举网得鱼，巨口细鳞，状似松江之鲈。顾安所得酒乎？”归而谋诸妇。妇曰：“我有斗酒，藏之久矣，以待子不时之需。”
于是携酒与鱼，复游于赤壁之下。江流有声，断岸千尺，山高月小，水落石出。曾日月之几何，而江山不可复识矣！予乃摄衣而上，履巉（chán ）岩，披蒙茸，踞虎豹，登虬龙，攀栖鹘（hú）之危巢，俯冯夷之幽宫。盖二客不能从焉。划然长啸，草木震动，山鸣谷应，风起水涌。予亦悄然而悲，肃然而恐，凛乎其不可留也。返而登舟，放乎中流，听其所止而休焉。时夜将半，四顾寂寥。适有孤鹤，横江东来，翅如车轮，玄裳缟（gǎo）衣，戛然长鸣，掠予舟而西也。
须臾客去，予亦就睡。梦一道士，羽衣蹁跹（翩仙），过临皋之下，揖（yī ）予而言曰：“赤壁之游乐乎？”问其姓名，俯而不答。“呜呼噫嘻！我知之矣。畴（chóu）昔之夜，飞鸣而过我者，非子也耶？”道士顾笑，予亦惊寤。开户视之，不见其处。
译文：
这一年十月十五日，我从雪堂徒步出发，准备回临皋。有两位客人跟随着我，走过黄泥坂。这时霜露已经降下，树叶全都脱落。人影倒映在地上，仰头望见明月。四下顾盼，心里十分快乐；于是一面走一面吟诗，相互应答。
过了一会儿，我叹惜地说：“有客人却没有酒，有酒却没有菜肴。月色皎洁，拂风清欣，这样美好的夜晚我们怎么度过呢？”一位客人说：“今天傍晚，我撒网捕到了鱼，大嘴巴，细鳞片，形状就像吴淞江的鲈鱼。只是，到哪里去弄到酒呢？”我回家和妻妾们商量，她说：“我有一斗酒，收藏很久了，就是为了应付您突然的需要。”
于是，我们携带着酒和鱼，再次到赤壁的下面游览。长江流水有声，断岸千尺高，山高月小，水落石出。才相隔多少日子，而江山的面貌就认不出来了！
我就撩起衣襟上岸，踏着险峻的山岩，拨开纷乱的丛草；蹲在虎豹形状的怪石上，登临虬龙形状的树林，攀上猛禽栖鹘做窝巢的悬崖，俯视水神冯夷的深宫。两位客人都不能跟着我到这个极高处。我划然一声长啸，草木为之震动，高山回鸣，深谷响应，风起水涌。我于寂静中生出悲心，于肃然中生出恐惧心，心寒不可久留。返回登船，把船划到江心，任凭它漂流到哪里就在那里停泊。
这时快到半夜，望望四周，觉得冷清寂寞得很。正好有一只孤鹤，横穿江面从东边飞来，翅膀像车轮一样大小，尾部的黑羽如同黑裙子，身上的白羽如同洁白的衣衫，它嘎嘎地拉长声音叫着，擦过我的船向西飞去。
过了会儿，客人离去，我也回家睡觉。梦见一位道士，穿着羽毛编织成的衣裳蹁跹飞舞而来，过临皋飞下来，向我拱手作揖说：“赤壁的游览快乐吗？”我问他的姓名，他低头不回答。“噢！哎呀！我知道了。昨天夜晚，边飞边叫经过我船上的，不就是你吗？”道士回头笑了起来，我也忽然惊醒。开窗一看，却看不到他在什么地方。
来源:看中国来稿
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