国历史上贪官不绝如缕，代代都有大贪巨奸。为何贪官难以根除？如果看看《宇文泰、苏绰问对录》，或可看出些端倪。
宇文泰，一般人不太了解，这可是中国历史上鼎鼎大名的人物，字黑獭，代郡武川（今内蒙古武川西）人，鲜卑族，西魏王朝的建立者和实际统治者，西魏禅周后，追尊为文王。前人评价说宇文泰兼有曹操和刘备之长，也就是说心黑不让孟德，脸厚岂逊玄德。他手握西魏王朝权柄，杀罚己出，但自己并没有做皇帝，而是把帝位留给了儿子，这一手和曹操还真有点相似。就连他的长相也和刘备有一拼，也是大耳垂肩，手长过膝，说他兼有曹操和刘备之长，也不算过誉之语。
当宇文泰模仿曹操，作北魏的丞相而“挟天子令诸侯”之时，遇到了可与诸葛亮和王猛齐名的苏绰。这苏绰也是一号人物，深通人情世故，宇文泰向其讨教治国之道，二人在密室中促膝长叹三日三夜。宇文泰问苏绰如何牢牢掌控官吏。苏绰说：“用贪官，反贪官”。宇文泰大惊，问苏绰何以如此？苏绰答：“你要想叫别人为你卖命，就必须给人家好处。而你又没有那么多钱给他们，那就给他权，叫他用手中的权去搜刮民脂民膏，他不就得到好处了吗？”
宇文泰问：“贪官用我给的权得到了好处，又会给我带来什么好处？”苏绰答：“因为他能得到好处是因为你给的权，所以，他为了保住自己的好处就必须维护你的权。那么，你的统治不就牢固了吗？你要知道皇帝人人想坐，如果没有贪官维护你的政权，那么你还怎么巩固统治？”宇文泰恍然大悟，接着不解的问道：“既然用了贪官，为什么还要反呢？”苏绰答：“这就是权术的精髓所在。要用贪官，就必须反贪官。只有这样才能欺骗民众，才能巩固政权。这有两个好处：其一、天下哪有不贪的官？官不怕贪，怕的是不听你的话。以反贪官为名，消除不听你话的贪官，保留听你话的贪官。这样既可以消除异己，巩固你的权力，又可以得到人民对你的拥戴。其二、官吏只要贪财，他的把柄就在你的手中。他敢背叛你，你就以贪财为藉口灭了他。贪官怕你灭了他，就只有乖乖听你的话。所以，‘反贪官’是你用来驾御贪官的法宝。如果你不用贪官，你就失去了‘反贪官’这个法宝，那么你还怎么驾御官吏？如果人人皆是清官，深得人民拥戴，他不听话，你没有藉口除掉他；即使硬去除掉，也会引来民情骚动。所以必须用贪官，你才可以清理官僚队伍，使其成为清一色的拥护你的人。”
他又对宇文泰说：“还有呢！”宇文泰瞪圆了眼问：“还有什么？”苏绰答：“如果你用贪官而招惹民怨怎么办？”宇文泰一惊，这却没有想到，便问：“有何妙计可除此患？”苏绰答：“祭起反贪大旗，加大宣传力度，证明你心系黎民。让民众误认为你是好的，而不好的是那些官吏，把责任都推到他们的身上，千万不要让民众认为你是任用贪官的元凶。你必须叫民众认为，你是好的。社会出现这么多问题，不是你不想搞好，而是下面的官吏不好好执行你的政策。”
宇文泰问：“那，有些民怨太大的官吏怎么办？”苏绰答：“宰了他，为民伸冤！把他搜刮的民财放进你的腰包。这样你可以不负搜刮民财之名，而得搜刮民财之惠。总之，用贪官来培植死党，除贪官来消除异己，杀贪官来收买人心，没贪财来实己腰包，不听话的反，民愤大的反，百姓赞扬你反腐败，百官惧怕你反腐败，民心和权力就牢牢掌握在你的手里。这就是玩权术的艺术。”
用贪官，反贪官，所以贪官越反越多。放眼看看四周，何其相似乃尔。
培根说过一句名言：“读史使人明智。”我觉得这里所说的“史”一定不是指《宇苏问对录》这样的中国史书。看中国历史，没点学养的人往往要走入歧途，不仅不能明智，反而要坠入彀中。因为（现今）中国史书，最着力的就是权谋、权术，法家自不必说，整个学说就是围绕皇帝如何操持权力展开的，就是儒、墨、道家，也不能完全脱离这些，至于纵横、阴阳之流，根本就是以此为本。老人家一生最爱看《明史》，所以权力斗争艺术炉火纯青，以至化境，就是明证。
人们常常把聪明智慧连在一起，其实聪明和智慧是有本质区别的。苏绰所言，看似很聪明，其实是小聪明，实质上很愚笨。北周仅存在二十余年即被杨坚颠覆，说明了苏绰那套是行不通的。可许多位高权重者仍以此为灵丹妙药，打算包治百病，这真应了“肉食者鄙”这句古语。
