中国又称“华夏”，中国人称自己为“华夏儿女”，海外游子也叫“海外华人”。然而，“华夏”二字究竟是何含义呢？《左传•定公十年》有云：“中国有礼仪之大，故称夏；有服章之美，谓之华。”
中国自古就被称为“衣冠上国、礼仪之邦”。汉服代表着中华民族优雅、博大的气质，古朴自然的审美情趣，及敬天礼佛、天人合一的文化内涵。衣冠也就成为了中国文明的代名词，并演变成为华人自我认同的文化象征。
《易经•系辞》云：“黄帝尧舜垂衣裳而天下治，盖取诸乾坤。”“上衣下裳”是华夏民族最早的服制。上衣代表天，下裳代表地，象征着天人合一。为了表示尊重传统，后世的最高级别礼服一直是上衣下裳制的。
春秋战国时出现了衣裳连成一体的“深衣”。深衣宽大的衣袖呈圆弧状以应规，交领成矩以应方，代表“不依规矩不成方圆”；腰间的衣带象征着做人要平衡中正；上衣由四片剪裁而成，代表一年四季；下摆有十二片，取意一年十二个月。因此人穿上了深衣，不但应了天时地利人和，在进退行走之间还要想到为人的权衡中正，顺应四时的起居习惯，这样人就和大自然融合起来了。现在中国人大多会认识日本的和服、传统韩服，但却不了解真正的汉服是什么样子了，也不知道韩日的传统服饰其实是继承于唐代的汉服。
“服章之美”已随着历史逝去，而“礼仪之大”也被人为地破坏了。新文化运动的全盘西化，对传统文化的否定和破坏，使我们彻底失去了民族文化的内涵，失去了民族的根。
看如今，温文尔雅的君子之风、典雅内敛的淑女之美早已不再，整个社会道德堕落，假恶斗横行。这些怎能不让有良知的中国人痛心？
五千年的华夏血脉依然在流淌。“重做华夏子孙”已经成为了越来越多人的共识。近年来海内外的汉服热就体现着人们回归传统的渴望。相信在不久的将来，不仅是瑰丽的汉服，还有那尽善尽美的雅乐、温润如玉的气质、敬天重德的理念……都会重新回到这片神州大地上来。
