李白的故乡在何方呢？往事越千年，今天，四川江油、湖北安陆、甘肃天水、吉尔吉斯斯坦的托克马克市，纷纷自称是李白的故乡，点燃了李白故里争夺战。特别是江油和安陆两地，干脆放弃了学术争鸣，当地政府赤膊上阵，文攻笔战，一个名人故里之争，上升到官方层面，这在国内极其罕见……
-疑惑
披上功利的外衣
何言文化效益
名人沦为资源，“故里”代表利益。只要有利益存在，只要有炒作空间，不要说历史文化名人，就算是古典名著《西游记》里的一个充满浪漫主义想象的神话虚构人物孙悟空，都被各地的学者们考证出好多个“猴王故里”来。还有前不久张家界“借力”大片《阿凡达》推行的“哈利路亚战略”，心态也大抵如是。
这些年，“名人”不像名人，“故里”不像故里，猴子不像猴子，学术不像学术。在当前这个消费主义横行的时代，孙悟空已经不再是孙猴子，“名人”已经不再是一个“人”，而成为一种消费道具。就在我们身边，不断上演着猴王到处安家、唐僧包二奶的消费时代的学术闹剧。“消费”正在消解着学术的价值内涵，古人、历史乃至一些文化遗产，都无一例外地成为可操控、可娱乐、可恶搞、可利益驱动的橡皮泥。
文化搭台、经济唱戏，原本无可厚非。但凡事都有个度，过犹不及、过度可悲。被如此争夺的名人故里早就失去了原有的文化内涵，当李白被披上了功利的外衣，早就贬值到了一个极限，还能创造什么文化效益？
无非是折腾而已
李白故里到底在哪儿真的那么重要吗？对一般人来说根本就没有什么意义，反正李白是中国人。但各地争抢李白故里的原因相信大家也都是知道的。只要和李白联系上，那就是可以抓眼球的，就是可以“不尽钞票滚滚来”的。李白故里争夺战的导火索是湖北安陆的一则城市宣传片。2009年8月中旬，湖北安陆在央视4套投放城市宣传片，每天播出三次，宣传片内容是“李白故里，银杏之乡，湖北安陆欢迎您。”8月21日，江油市委宣传部致函中央电视台、湖北省安陆市委宣传部，认为江油才是李白的故里，安陆涉嫌“侵权”，要求该宣传片停播。而接下来的一些事情也就没必要说了，可谓是弄了个鸡飞狗跳墙。
但也正因为如此，争夺李白故里的实质也就变成丑剧、闹剧了。而类似的闹剧还不是个别的。别说曹操、刘备等了，就连孙悟空这样虚构的神话小说的主角都要被争来争去的，甚至西门庆、潘金莲等也成了一些地方钟爱的“祖先”。反正不争白不争，争了不白争。因为没有任何机构能够确认这些“名人”们的户口到底在哪个派出所，身份证号码又是多少等。国家工商总局就曾介入到李白故里之争中来，但却根本就说服不了任何一方。
而说“不白争”的原因在于，争了就会让自己出一把名的，好名赖名都是名对不对？而更加重要的是，这是大兴土木的由头。比方，江油和安陆兄弟阋墙，官方直接出面，甚至拉开一副“对簿公堂、水火不容”的架势，其背后很重要的原因是，考虑到之前两地围绕李白故里开发所投入的大规划、大资本和大项目，使得这一争夺成为两地谁也“输不起”的战斗，李白故里花落谁家，都是牵一发而动全身的事情。
应该承认，打名人牌确实是提高当地知名度的有效办法之一了。但这样的知名度到底有多大意义呢？能提高当地的品位？真的能财源滚滚？结果十有八九也不是一个折腾而已。
-担忧
别成了国际玩笑
不知道中亚人是不是也将李白尊为“诗仙”，是不是中亚人也通晓了文化产业中“经济搭台，文化唱戏”的中国特色发展模式，但中亚人至少给我们提了个醒：如果我们继续内耗下去，李白还真就会变成人家白种人的子孙。到时候，我们国内宣传来宣传去，却成了给别人做嫁衣，一旦人家有了定论，那么，如果想去看与李白有关的文化内容，请去中亚！
“李白耶夫斯基”的例子告诉我们，国内各地方政府不是不可以争夺他们的故里，只是一定要有个前提——即保证这位历史文化名人是中国人。别争来争去，却被别人注册了“非物质文化遗产”。丢失一两个名人，对于我泱泱大国来说也倒没什么，可别让这样的内耗之争成为别国或历史的笑柄之谈。
-评判
机关算尽太聪明
在已经发烫的李白故里之争上，笔者想给国内的这三家泼几盆冷水。
第一盆：李白是一个人，却有四家都要争，怎么办？还真是一个无法破解的难题。如果李白是一块饼、一袋面还好说，大不了用刀公平合理的切成几半了事，最多大不了用精确到微克的科学仪器给分一分斤两。但李白终究是一个已逝的先人，一个脑袋、还有四肢，列位怎么分呢？“分配不公”同样会起内讧。看来，分配不公的问题得提前做好准备。
第二盆：李白是中华民族史上的诗人、名人，也列在先祖的范畴里面。如此争来争去，搞得鸡飞狗跳、面红耳赤，如果说这种争真是为了明定是非给名人故里一个公道也罢，但谁不知道你们打着发展经济、捞取政绩和名声的“小九九”呢？这样的争，岂不是对名人先祖的亵渎和不敬？这一盆水，完全应该针对“居心不良”、出发点不正的一些地方官员，先浇他一个冷水淋头！
-建议
政府出面相争
必须讲究诚信
两国四地争夺李白故里，目的是傍名人开发旅游。但是，既然政府都出面了，就要顾惜政府形象，就要实事求是，就要讲诚信。
从史料来看，两国四地都不能说是李白的“唯一故里”。以中国传统为标准，李白的祖籍地甘肃秦安就是故里。参照美国的国籍认定法的标准，李白的出生地吉尔吉斯托克马克就是故里。以幼年生活时间最长为标准，四川江油就是故里。以工作时间最长为标准，湖北安陆就是故里。
从总体上比较而言，李白的祖籍地秦安得到的公认度最高，所以说秦安是“李白老家”最有说服力。而李白的出生地，究竟是吉尔吉斯斯坦的托克马克，还是中国四川江油，都还有较大争议，但都是李白父亲的生活所在地，所以说它们是“李白故乡”还是站得住脚的。严格地说，湖北安陆不能算李白故里，最多算李白“居里”，就是只能说是“李白居住地”。
我认为，《唐诗鉴赏辞典》的说法比较权威，因为它是上海辞书出版社1983年出版的，那时，这本书的编写者和出版者都不可能预料到，此书出版27年后，会有两国四地的政府费尽心思、甚至大动干戈地争夺“李白故里”。那时，学术研究还没有考虑开发旅游等功利方面的因素。
无论是吉尔吉斯政府，还是中国地方政府，对李白故里的争夺，不管是学术讨论，还是对簿公堂，都要拿出证据；没有直接物证，也要拿出权威书证。如果谁都拿不出李白故里的“唯一”证据，那么就只好共同分享“李白”的荣誉了。
上图为“李白故里”安陆，下图为另一个“李白故里”江油。在争夺“李白故里”的四地中，江油和安陆最为急切，官方直接出面拉开一副“对簿公堂、水火不容”的架势，原因在于两地围绕“李白故里”开发，已投入了大规划、大资本和大项目，由此，这一争夺成为两地一场输不起的战役。
其实，争名人、傍名人是不少地方的“传统项目”。湖北襄樊与河南南阳争过三国时诸葛亮躬耕之地，宁夏和甘肃争过中华针灸鼻祖皇甫谧的归属地，辽阳和铁岭争过红楼梦作者曹雪芹的祖籍，河南卢邑和安徽涡阳争过老子故里，还有“七仙女下凡地之争”，“愚公移山地之争”，西施、花木兰故里之争，甚至小说中金瓶梅、花果山、孙悟空、十字坡的归属也争得不亦乐乎……
鲁迅先生曾说过，“夸饰乡土，非大雅所尚”。如果一个地方想发展经济就靠去争几个空名头，恐怕还是因为底气不足吧！
