怒族的婚姻制度属一夫一妻制，在怒族社会中，母舅的地位很高，姑舅表婚具有特殊的优先地位，民谣“姑妈的女儿勿让人”便是佐证。
怒族婚姻习俗不尽相同，有的盛行男子随妻居，寡妇再嫁也不受歧视，有的历史上曾盛行族内婚，将女子当成家庭财产和固定劳力保留在家庭的内部。
婚前，男女青年的社交活动比较自由，他们在生产活动或娱乐场所产生爱慕之情后，就互赠手镯、胸饰等物品作为定情信物。然后男方请一媒人，到女方家中说亲，双方的父母心照不宣，只有顺水推舟撮合成亲了。
婚礼前几天，全村寨的各家各户都派出得力的男子或女子，到男方家帮助料理结婚的有关事务。女方家也显得格外奔忙：做嫁衣、买首饰、请陪娘、邀请宾客。
结婚时，男女双方都要杀猪馈赠，如果女方送一头给男方，男方要送两头给女方。贡山独龙族怒族自治县境内的怒族还盛行送给女方父母及兄长礼物，送给兄长的是一件农具和一头猪。
迎亲是怒族婚礼中最为热闹的场面。迎亲队伍中一定要选有一名歌手前往，只有待他将女方挡路的歌手唱败，方能将新娘接去。
结婚当天，新郎邀约两个最好的朋友，背一背柴和一背明子，带着一罐酒和其他礼物，去女方家接新娘。到了女方家，受到热情的接待，女方家以最好的饭菜招待他们。待太阳爬上山冈，阳光洒满整个村寨的时候，新郎告别女方家，接上新娘开始上路。这时候，女方家送亲的人们熙熙攘攘，簇拥着新娘走出村寨。走在前面的是背着一头大肥猪和一大坛白酒的几个年轻力壮的小伙子，后面是背、抬着嫁妆的送亲队伍。新娘身着怒族的盛装，脸上盖一块色彩鲜艳的薄布，由一群女伴陪着，走在人群中间。当陪送新娘的队伍进入男方村寨时，早已在旁迎候的男方家的人忙上去给背猪、背白酒和背、抬嫁妆的人们连连敬酒。来到新郎家门口时，新郎的舅舅和舅母要向送亲的人们敬一杯竹筒酒，敬完新娘和送亲的人们，新郎、新娘才能迈进男方家的门。
新娘和送亲的队伍进了男方家院子后，男方家的人接过女方家带来的礼物，热情地招呼女方送亲的人们。这时候，新郎要上去牵住新娘的手，把新娘迎进房中。一见新娘进入房中，送亲者中一男子即用火药枪朝天鸣放三枪，以示庆贺。其余送亲的人则跳起怒族的足踏舞，以有节奏的舞步跟着进入房中，并在房中的火塘边跳满一圈。接着，由一德高望重的老人向新郎新娘祝婚，祝福新人婚后幸福吉祥、子孙满堂等。之后，男方家的人热情地向送亲的人们连连敬酒，喝得送亲者一个个面红耳赤，情绪高涨。
怒族的婚礼是歌舞的盛会，青年人弹奏起琵琶调，吹起口弦曲，跳起琵琶舞和锅庄舞，尽情欢歌。老年人边向新婚夫妇祝福，边唱《婚礼歌》，一派喜悦之情溢满庭院。
婚筵是所有礼仪中規模最大的筵席。婚前新郎要带猪肉﹑米等物去岳父家帮助砍柴和耕地，然后才能举行婚筵。婚筵时不但酒肉要丰盛，场地也要布置一新。届时新郎﹑新娘要同喝祝婚酒，姑娘们要向他们拋洒面粉，表示吉祥如意。
宴新婚3天内，新郎新娘分别由男女傧相陪宿，女傧相每天还要代新娘背水、煮饭。回去时，主家赠以礼物表示感谢。回门俗与傈僳族相同，即3天后回门，经过回门回归夫家后，才算正式步入他们的家庭新生活。
这时候，姑娘和小伙子来到房前的院子里，弹起琵琶，吹起口弦，跳起了热烈欢快的（琵琶舞），围观的宾客发出阵阵地欢笑声。在房内，中老年人则围聚在火塘边，一边喝酒，一边听歌手演唱怒族传统的（婚礼歌）。演唱时，男方的歌手扮男子，女方的歌手扮女子，用男女对唱的方式来演唱。（婚礼歌）的内容十分丰富，从人类的起源到先民的生活，从男女相爱到婚礼婚俗等，可以说是一部怒族的创世诗歌和婚恋爱习俗的辞典。（婚礼歌）很长，要分几次才能唱完，中间歌手要同新郎新娘一块吃手抓饭，吃完后再接着唱，有时要一直唱到第二天的黎明。第二天，男方家要给前来参加婚礼的人们每人送一份饭菜，宾客这才高高兴兴地离去。
按传统习俗，新郎新娘在结婚的头三日内不能同居，只能在洞房里支两张床，分别由一名小伙子和一名姑娘陪伴新郎和新娘。到第四天，由男方家杀一头猪，装一罐酒，让新郎带到女方家，表示对新娘父母的孝敬。然后，新郎才能带着妻子回家。这时，整个婚礼才算结束。
怒族的婚姻，基本上是一夫一妻制，但也还有许多原始婚姻的残余。如亚血缘族内婚，其配偶关系，大都在同一氏族甚至同一家庭内部都进行，即除亲生父母、子女，亲兄弟姊妹外，叔伯兄弟姊妹之间，表兄弟姊妹之间均可婚配，甚至不同辈分之间也可婚配。此外，普遍还保留着“妻兄弟妇”的转房制。一些氏族，家族头人也有多妻的现象。男子婚后即与父母分居，组成小家庭。财产继承以幼子为主。世系按父系计算，碧江的怒族普遍进行父子连名制，它是作为父权制血统和财产继承权利的一个重要标志。
