今年4月有一部非英语的影片《密勒日巴的》在美国走红，连众多的好莱坞明星诸如莎朗史东、李察吉尔、乌玛舒曼、基努李维、歌蒂韩、史蒂芬席格、哈里逊福等也为之叫好。这表明西方人对西藏文化和藏传佛教仍然充满好奇，其实我们中国人真正了解藏文化的人也不多。《雪山之光--密勒日巴的传奇故事》这本书正好为我们提供了一个了解西藏人和文化的一个途径。
西藏白教始祖的藏经阁理尘封着一首长诗，描述一位伟大尊者一生的传奇修炼故事。作者把它编译出来成为一本故事书，它就是我们看到的这本《雪山之光》。讲传奇，是超越人们的想象：从富可敌国的贵族少爷沦落为备受凌辱的佣人，从学魔咒诛法，一心只想复仇的单纯青年到立志修正法度人的觉者，其中多少次柳暗花明，几度绝处逢生。
达成复仇的愿望会获得心理上的快感，但过度报复必定会衍生出罪恶感，尤其是杀人!米勒日吧原来叫闻喜，热情爽朗，歌喉嘹亮，心地宽厚，然而他的母亲不是，非要他学诛法报复，否则以死相挟！闻喜为了解除母亲的心结，为了尽孝勉力而为，学成诛法，杀了许多人，而那些人本来罪不当诛。他学成了呼风唤雨降雪降雹之法，给村民造成很大的灾难。在他从报复中获取快感之后不久，与罪恶感同生的痛苦便随之而来。那痛苦更甚于报复带来的快感。但是闻喜天性善良，明知修炼正法是很苦很难之举，也下定决心，万难不屈，不到目的决不罢休。
修炼最难者乃两件事：一曰以苦为乐，二曰坚持，特别在漫长的寂寞无望中坚持。然而，闻喜都做到了，所以他成了正果，成了伟大的密勒日吧尊者。
那么，闻喜是怎样做到的呢？要做到以苦为乐，说起来简单，要做到可不容易。仅仅为了求得正法，闻喜就要承受体力的过度透支，精神的极度疲劳，在各种两难面前选择，无辜受屈冤枉，当众羞辱，各种捷径的诱惑，各种磨难的困惑，死亡的威胁，比死亡更难的局面。许多无法理解的事情，要你去做，就看你对于上师对法是否绝对信任信仰。最著名的故事片断无过于把巨石运到山顶建造石头房屋，七拆八建，其艰难的程度超越了人类的想象。对于现代人类更不可思议。
得法不易修炼更不易，古代的修炼比现代不知艰苦多少倍。实修要求长时间地打坐入定，一坐就是几个月或几年，还经常会遇到食物来源的问题。闻喜就是能吃苦中之苦，能忍受常人不能忍受的苦难寂寞。一度好几年，闻喜靠野麻维持生活，搞得浑身上下都绿了。一群过路的猎人无端打骂羞辱他，他只有慈悲怜悯，没有怨恨。
极度的困苦，身体消耗也太大，但吸收能力也大大增强，一旦吃到一点儿好的食物，就可以用来打开脉结，即能量淤塞的地方。随着他的功力越来越高，能量越来越大，周天运行也越来越强。过了一段时间各种功能便自然出现。大周天通了，他能起空了。元神能离体，可以飞翔，先是夜间，不久白天也可以飞了，出入水火都没有障碍，甚至可以遨游一些天国世界。然而这还不算到达佛的境界，与成佛相比，与成就佛的果位相比，这些小能小朮根本不算什么。如果执着于这些小能小朮，可能会毁于一旦，所以绝不能因此而生出欢喜心和骄傲之心。
长期入定中，最怕常人干扰，所以他得隔一段时间就转换洞窟，他从护马白崖窟转到太阳窟，改变妹妹的常人观念，善解与姑姑的历史情结，使其姑姑真心忏悔自己的所作所为，最后也成为瑜伽修炼者。其后几十年间，他降服了许多山神山王，人间神女，包括长寿王神女，度化了可可马国王，善解操普博士的嫉妒毒害，成为真真伟大的尊者。
密勒日吧讲自己的修炼故事是应他的大弟子惹琼把请求，但希娃俄行者听完故事后产生了忧虑：认为米勒日吧的苦行，许多人都做不到，包括他自己，怎么办？尊者的回答是：只要你常想到轮回三恶道之苦，你就会下定决心走上返本归真的修炼之路。
目前还没见过哪一本书生动具体地涉及这么多修炼的细节，若你有志于修炼，这是一部难得一见的参考书。论及吃苦，人体的潜力几乎是无穷的，可能大家都知道或者听说过，人的脑细胞95%终身沉睡，何也？以作者之见，闲置不用的脑细胞就是留给修炼用的。所以，从理论上讲，闻喜能吃的苦，我们的身体也能承受，关键是你有没有那个百折不饶的决心和毅力。
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