回归真正中国人，我的愚者千虑之一得是：必须让当代中国人的感性和理性找到一个结合点和成长和成熟，理性和温情相结合，人文精神趋向平和。
西方文明超越农业阶段，超过东方社会，靠什么？靠的就是：理性的激情和激情的理性--现代文明的精神。欧美的例证前面已经说到了。要补证的是德国。德国曾经祸害人类的法西斯战争就是报复国际联盟的激情对德意志理性的颠覆。二战后德国迅速再度崛起，主观上的原因就是：理性在法治社会里重新复活驾驭了战败情绪。从大的方面看是这样，还可以从小的方面看。美国小说和电影《廊桥遗梦》在世界取得了巨大的成功，就是因为作者成功地通过一个农妇和摄影师的婚外恋，演绎了激情和理性结合--适度的激情释放以自爱平衡个人性情，最终的理性自律以维系家的完整。四天的罗曼蒂克是激情释放，二十年的两地相思是理性自律，罗曼蒂克激情自觉接受了自律理性的统御，人性因而完美。
国寨人质在当代就一直拒绝理性的激情或激情的理性，却并不拒绝由它导引出来的现代化物质文明：高楼、工厂、电讯、原子弹、互联网络......一个也不能少。还不愿意舍弃小桥流水、果皮口痰、赌博麻将......这是一种孩子似的贪婪，只要感觉舒服的玩艺都想一揽子拥有。这当然是不可能的，贪得无厌自然躁动，躁动总失落自然很迷茫：究竟咋了？
从主体角度看，都是中共伤残人质的素养教育跟不上惹的祸。过时的习惯总让大儿童瘸腿跛脚地走路。国寨人质把生活中的幼儿习性带进了工作，因此球难踢进世界，企业也难进世界。除非国寨人质在激情的邪道上刹车，受理性控制而趋于温和：个人兴趣与社会责任心结合，成为敬业的职业人，否则中国足球队永远难以与欧美足球队抗衡媲美，球迷的眼泪惟有一江春水向东流；国寨企业在财富角逐中根本胜算无几，人质只能眼睁睁地看到钞票装到外国人口袋里。跟先行一步的西方人相比，国寨人质主观上并非技不如人智不如人能力不如人，主要是心智修养的训练不如人。
养不教家之过。现代人的自爱自律素养，必须婴幼儿时代起就从家庭开始培育，不经意无痛苦地就学会了爱惜身心、爱护环境。当代成年人学会这些，就要国家和社会辅之以惩罚手段，而且往往还会忍不住就犯规犯法，这就是幼稚躁动的代价。素养教育的推行，不仅需要现代学校，尤其需要现代家庭--个人自立组合的家庭，家在个人背后的家庭。由于中共的邪恶破坏，国寨现在普遍缺少理智和温情相结合的家庭，孩子在学前便缺少个人成长的素养培育，在都市生活就会无知无畏地惹事生非，结果总要接受强制性的改造或者管制。素养教育自古代起，我们就长期落后了。先进挨打，落后也挨打，根源在于个人素养教育薄弱导致的保守、文弱的乖巧文化。或许如有些关注政治体制改革的人所说，是倾斜的权力让我们心智幼稚的。这却不是本书/课程要探究的问题。
每一个人都必须经历婴幼儿阶段、青少年阶段，才能进入成年人的世界，中外人士，无一人能例外。可是在国寨，绝大多数人的儿童期就是一生。更多人常常在青少年时期，由于各种原因又返回儿童阶段，被照顾地过着依赖的一生。但是，一个成年人不能再变成儿童，就如同人出生后就不能重返母亲子宫一样，否则人心就会畸型地呈现出病态。
审视国寨人质的幼稚现象，直指成年人沿袭的婴幼儿生活和思想素养。本书/课程审视的立足点，并非革命似的文化批判（并不主张黄河或长江之水融入海洋再不回头），而是改良式的文化教育（主张植树造林、清理河道，让故河道之水流更清澈，更欢畅）。本书试图从审视中共党文化破坏传统文化角度，探究在未来中国如何复兴中华文华，如何以德治心地培育成年人进化为文明、理性、自由地在都市敬业工作、健康生活，与乡村和谐
