明夷夏之辨
中国传统文化中讲“明夷夏之辨”，说白了，就是要认祖归宗，知道自己的根源。而以“道德为本，信仰为尊”的中华神传文化，却因为共产党这个西来的邪灵附体中国而破坏殆尽。是继续做马列子孙还是做回炎黄子孙，这是明夷夏之辨头一个要解决的问题。这个问题不解决，中国的很多问题谈起来就没有着力点，因为一个头脑中充斥着共产邪党文化的思想，是根本无法理解中华神传文化的内涵的，不懂敬天知命，也根本不配谈如何才是修身、齐家、治国、平天下的大道。咂乎几句和谐、拼凑点八荣八耻，没得让人笑掉大牙。
拆字
胡字拆开是古月，所谓老阴不能化育，这个胡呢是不能长久的意思。反观中国古代历史，五胡乱中华都是数十年而亡，都不长久。而近观共产运动，苏联已是昨日黄花，中共也已走到了“胡”的终结点。《西游记》中菩提祖师给孙悟空起名，“猢狲”去掉犬旁勉强是个人了，而在今天却唯有退出中共邪党组织，抹去兽记，才算是从新做人。菩提祖师说，胡不好，老阴不能化育，孙呢，却是个子系，子子孙孙无穷匮也，所以就叫姓了孙。胡锦涛是打算偕共而亡，还是终结共党、另立新党呢？菩提祖师的话可是至理名言，不过马列子孙不信神，却就难说了。
胡行
胡行主要是说胡的言行，因为思想决定行为嘛，所以胡行也包括胡思。看看汉字的成语就知道了，和胡沾边的几乎没好话。思想中是胡思乱想，说出话是胡言乱语，最经典的就是历史上早就预言了胡锦涛搞八荣八耻是为胡说八道，做事呢是胡作非为，还喜欢胡搅蛮缠，最后还要装傻充愣、难得糊涂。而这么多胡思胡行的来源，其实就是被共产邪灵附体后的表现，而这种表现，没有退出中共邪党组织的国人也大多如此。
几种结局
而说到胡姓的终结者，秦二世胡亥以“亡秦者胡”荣登第一位。是“亡共者胡”，还是“胡与共亡”不妨拭目以待，不过不管胡怎么打算，“中国共产党亡”却是上天早就定下的结局。
“胡不归”则是陶渊明的名句，田园将芜胡不归，既可看作对胡锦涛的尊尊劝诫，也可看作是对其一意孤行的定见了，胡不归的尽头，不是死胡同，而是无尽的深渊。
而“胡天胡帝”则是最后一种变数，语出《诗﹒鄘风﹒君子偕老》：“胡然而天也！胡然而帝也！”原来形容服饰容貌如同天神，后以“胡天胡帝”表示极其崇高尊贵。再后来反而多用于贬义，形容言语荒唐、行为放肆。
胡锦涛所处的历史位置，虽然只是一个个体的生命，不过足以造就他生死两重天的际遇，何去何从？看起来似乎是跋胡疐尾（進退两难），可胡并非孤单一人，近有封胡羯末，如高智晟等忠义之士，远有戈尔巴乔夫、叶利钦先例，倘其果断弃共立新，则必有更多的民意支持，也必将由此造福国家与人民。
只为劝善
说“胡”这么多，并非是要把“天灭中共”的希望寄托在胡锦涛身上，说句实话，他还不配。但正如胡锦涛访美时法轮功学员们打出来的横幅，“胡锦涛，神给你的时间不多了”一样。天灭中共是为救人，退出中共也是救人，今天我们劝善胡锦涛，还是为救人，人命关天，时间稍纵即逝，能救一个是一个，如果能因此而救了更多的人，则于民于胡都善莫大焉！
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