子贡曰：「如有博施于民而能济众，何如？可谓仁乎？」子曰：「何事于仁？必也圣乎！尧舜其犹病诸。夫仁者，己欲立而立人，己欲达而达人。能近取譬，可谓仁之方也已。」(《论语．雍也第六》)
「己欲立而立人，己欲达而达人」、「能近取譬」是修行仁德的途径。能近取譬，就能将心比心，为对方设想。例如：如果我是对方，角色互换一下，我这么对待他适当吗？对方会有什么感受？假如对方不愿意，那么尊重人家的意愿和选择，换个方式善待人家。所谓「己所不欲，勿施于人」，假如人家那样对待我，我也会不愿意，那我以后也不要那样对待人家。反之，如果是好的，是大家愿意的事呢？仁者就是要善待他人，希望别人变好，自己愿意把好事与人分享，乐善好施，成人之美，正是所谓「推己及人」、「己立立人，己达达人」。
仁者的最起点是从自己向善做起，善待他人，并且宽恕实惠于人。仁者修养心性，如果愿意成为同化宇宙规律的生命，走向返本归真之路，境界高了自然能超凡入圣，成为人中的圣者，甚至达到「神圣」的境界。其实一般财物的施舍不是根本的博施济众，因为那解决不了人类的根本问题，神圣的圣者所看重的是人的道德，博施济众当然也重在启悟人们重德行善，甚至走向返本归真之路，这才是真正所谓的「普度」、「济世」，这哪里是一般人或仁者所能想象的事呢？
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