几名年轻人单纯地奉献关爱予社会，警察却以“公务”行为侵犯他们的人权。如此中共匪警对国寨人质的人权的侵犯，在中华大陆几乎时时处处都在发生。为什么人权在中共国寨如此稀缺？直接的原因当然是中共太邪了，什么恶都敢作。根本的原因却是由于中国人丢了神道，失了人德——做人不重视守德积德。
人有人的活法，有做人的权利。瞧人：直立行走，说连贯的话，为情而活——演绎家庭、爱情、友谊、仇怨等，有着装打扮的意识，有理性思维能力，有议政参政的权利，等等。而这些活法和权利，动物怎么训练也不会具备的。比如“抱抱团”的活动，还有国会辩论、布什竞选等。而这些活法和权利，为什么人所独有？为什么不是一生下来就有，而是在时间进程中、在历史进程中逐一展现？
达尔文的生物进化论和马克思的唯物史观对此的回答是：从动物到人，是生物生存竞争、适者生存的自然进程；从原始社会到共产主义社会是生产斗争、阶级斗争和科学实验的必然的历史进程。这些思想理论在基督教资本主义文明还是一粗布衣的时候以科学批判的形式问世，对还可以改良的资本主义工业制度和基督教文明宣判死刑，硬是以魔的邪法压住了人的正气。于是从巴黎公社到十月革命到中共大井冈山国寨，共产主义实验害死上亿人。结果是资本主义改良了，共产主义被彻底抛弃，社会主义显现出它的敌对主义本质。由结果看原因，达尔文的生物进化论日渐暴露伪科学性质，被踢出学校教育是早晚的事；马克思的唯物史观的歪理邪说真相也显露无遗，被当作历史的垃圾清除也只需再等三、五年了。既然无神论的生物史观和人类史观已被自然的、历史的事实抛弃，重新评判神创论也是时候了。美国、英国要求将神创论重新引入校园的呼声因而日益响亮。
活人是神创造的，人权是神赋予的。这不是“三十年河东，四十年河西”的思想风水轮流转，根本就是人类历史的本来面目，也是人类长期以来的正确认识。
“地是空虚混沌，渊面黑暗，神的灵运行在水面上，神说：‘要有光，就有了光。’……神说：‘我们要照着我们的形象，按照我们的样式造人，使他们管理海里的鱼、空中的鸟、地上的牲畜和全地，并地上所爬的一切昆虫。’神就按照自己的形象造人，乃是照着他的形象造男造女。神就赐福给他们……”这是关于神创万物和智慧生命的最早的文字记载，在《旧约•创世纪》里，流传最广。据威尔逊所著《文明的脚步•世界简史》说：“这些故事与巴比伦的传说几乎完全一样”，“似乎是全体闪米特人共同信念的一个部分。”白种人之外的许多民族也有各式各样的神造万物和人的传说，中国就有盘古开天辟地造五岳山川河流和女娲捏泥造人的传说。总之，神造万物和人类的传说在古代很长时期里是无人置疑的正统文化。就连爱智慧、爱追问、爱标新立异的希腊人也没有根本挑战神在人先并造人类立规矩的权威。第一位哲学家泰勒斯虽然追溯万物的始基是水，这水却不是纯粹物质的水，而是有灵魂的水。在泰勒斯看来，万物都有灵魂，像磁铁一样具有引起运动能力，因而是活物。这种“物活论”思想在古希腊和全世界都很普遍。赫拉克里特标新立异地主张万物始于火，理由就是火燃烧和熄灭周而复始，具有鲜活的生命性质。他更明确的说：道（希腊语的逻各斯）即命运，即神，最初就显形为火为一，而后转化为气为水为世界万物。如果读过老子的《道德经》并知道他西出函谷关的故事，有些文学想象力的就可能猜想：赫拉克里特，嘿嘿，可能就是老子西去的化身或转世呢。基督教《新约•约翰福音》说：“太初有道，道与神同在，道就是神。”这些思想都是相通的。因此人类普遍信神道而重人德。
在西方到18世纪科学宗教化时代之前，在中国20世纪中华民国新文化运动之前，有神论的思想都没有受到根本的置疑、挑战和冲击。为什么？因为那之前人类是敬神灵重道德的，文化正统源远流长。西欧基督教徒可追溯到两千年前提出勾股定理的毕达哥拉斯和提出“美德即知识”的苏格拉底；印度可追溯到三千多年前的婆罗门教；中国可追溯到传说中的黄帝、尧、舜、禹的王道和谐政治。
在西方“神道”的思想是非常鲜明的，在古希腊有贤者梭伦改革和城邦公民教育，才有繁荣昌盛的希腊罗马的奴隶制民主共和形式的政治文化文明。后因为智者的挣钱教育和怀疑主义生活方式搅混了古代希腊、罗马社会，才有基督教来收拾由富裕的自由民追求幸福生活所导致的国家腐败的社会残局。还真收拾了。
基督教文明继承了犹太人《旧约》文化里的摩西十诫：只可信仰上帝，当孝敬父母，不可杀人，不可奸淫，不可偷盗，不可作假见证陷害人，不可贪恋人的房屋、妻子等……这些“人德”因为有上帝和基督的“神道”圣化，因而日尔曼人的后裔们才得以长期守德。后来因为天主教会将神道哲学化，眷恋世俗生活的僧侣们拿奥卡姆剃刀一个世纪接一个世纪剃掉神灵的实体性证明，剃到18世纪法国人借科学智力反天主教会，就反出了战斗唯物主义的无神论。马克思主义的野花就是在18世纪法国战斗唯物主义的野草园里疯长出来的：发誓要用反神道人德的方式建立人间天国。而由于先城市文明、后工业文明展示给人物质生活可以无限丰富的可能性，而教会僧侣们在劝诫普通教徒遵循神道教诲禁欲守德时，自己却背道而驰的忤逆父母、杀人淫女偷盗、夺人屋占人妻、作伪证害人等，跟国王和贵族带头将神道当成精神理想和思想意识里虚玄而不再认真坚守的观念。这就给隐形却真实的撒但邪灵利用了，利用世人对天主教会的腐败而根本性地反神道：从来就没有什么救世主，全靠我们流血牺牲；旧世界打个落花流水，暴力和谎言就能主宰他人。巴黎公社实验失败了，俄国苏维埃实验和中共国寨实验成功了。结局是：暴力和谎言永无休止，人间天堂的许诺变成人间地狱的现实。
当无神论冲击力强大时，就出现了共产主义魔教的张狂和不可一世。共产邪灵在西欧徘徊，最后的大本营就扎在中国。东欧共产主义红旗落地凸现了这个事实。基督教文明变异出共产主义谎言和人间地狱，注定要通过共和革命的途径把重天命讲道德的中国卷入其中。这在诸葛亮的《马前课》里1600多年前已经预测到了，更在老子的《道德经》里就把道理讲透彻了：“大道废，有仁义；智慧出，有大伪。”周朝800年“道德仁义礼”之礼教统治时期，百家争鸣的学派之争废了神道人德的至尊地位。秦汉时期渐渐形成了“仁义礼智信”之人情道德，在中华延续了两千多年一直到台湾中华民国的今日；在大陆却因中共绑匪性质的共和革命1949年的胜利，打着“科学” 和“民主”旗号，将暴力和谎言文化推广到中华大陆由城市到乡村的广大地区，通过不歇气的政治运动和文化大革命终于将有士大夫传统的中华读书人打趴下，轻蔑诚信，革了中华人情道德的命。
中华人情道德的软肋在于：血浓于水，仁义礼智信主要限于家族亲友和同人熟人的圈子里；祖宗崇拜，讲道德不在于遵循天（神）道教诲，而在于父母和老师的榜样。国寨人质受教育最好的北大、清华生和教授们至今大多数还以为道德完全系于良心。在隐形空间的中共邪灵却一开始就明白：只要让国寨的父母和老师都不仁不义的施暴和撒谎，人情道德就成残花败柳，所有人都只能跟它走。所以中共从土改整人，一直不停地整到迫害法轮功学员和打压异见人士的今天，目的终于达到。国寨里今日读书多的人总体上来说比读书少的人不诚实不守德。看那些拼命排挤自学成才的高智晟的中共硕博、教授们吧，一切尽在不言中。
权力取之于天（神），用之于人。在古希腊哲人所谓显现神道的水、火那里就包含了这一思想。希腊所有共和制、民主制城邦都有香火很旺的神庙，公民、学者和执政官们遇事都要去神庙里问神，例如苏格拉底。基督教不崇拜眼见为实的偶像，却从心灵感悟的神灵那里去寻找权力的来源，神赐权力给教会、君主，而教会、君主必须廉洁守德。但是到了近代，由于教会和君主权力相继腐败，残害基督徒的信仰权、生存权。于是才有宗教改革，才有新教徒的三权分立和多党竞选的宪政革命，由英国而美国而法国……中国没有教权神授的文化传统，却有长期的君权神授的文化传统。这一传统由西汉董仲舒论天人感应，讲天道君权——君主敬天爱民讲道德做仁君，才守得住皇族政权——的道理；反其道而行之的失道坏德的暴君天将降灾祸警示君主，复兴不了道德的君主权力便遭天道遗弃，而被民间起义或朝廷政变废除。中华民国仿效英美等国推广了神授的民权：1912年独立注册的党派有85个，民办报纸500多份，百姓“上批总统、下宣民怨”。但由于新文化运动向“孔孟之道”宣战，以鲁迅为文化旗手把人情道德贬作用过了的手纸扔文化粪坑里了。而由这些心眼邪了的小人儒掀动起共产主义革命，凭借军事和政权的力量捣毁了家庭礼教，神授民权、君权都没了，惟有枪杆子暴力和笔杆子谎言的胜利授予的党（教）权和坚守到底的过程。谁还有人权？
在共产党两杆子的统治过程中，人没有人的活法，没有做人的权利。谁想在党（教）面前精神直立、说话讲逻辑、活得有情有义（有抱抱权）、有理性思维能力、有议政参政的权利，谁就将被共产党被当作动物用拳头、皮鞭惩处。对法轮功学员以及包括为法轮功打抱不平的高智晟及家人是最为明显的例子。
没有神道，哪有人权？英美国家就是先有新教神道后有自由人权和民主政治的。因为神道在心灵，人权的私心走向才有自觉的遏制，立法才讲公正，司法才有独立。因此中国人要民主，就必须先回归“道德仁义礼”之礼教正统，真正信神佛讲道德。中华民国在大陆之所以民权被党权先压制后摧毁，皆因神道被撼动；在台湾因美国保护而渐进地获得了自由人权，却因基督教文明在19、20世纪重利益，轻道德的巨大变异和人情道德尚待升级为神佛道德，一见中共邪就抽筋。
一句话：当今中华之人权确立以及民主创立，就在于能否坚信“天灭中共”而滋长道德勇气，而传九评、促三退。传九退三过程中参与者就在确立人权，用三退声明唾弃邪恶和暴政的人间代表——中共——行使公民否决的自由人权。(文章仅代表作者个人立场和观点)
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