胡少江：现代文明面对生死挑战

据称，恐怖主义分子计划在同时在十架从英国飞往美国的飞机上引爆液体炸弹。如果他们的阴谋得逞，将有数千名无辜的平民永远无法达到他们的旅行终点，也永远无法与自己的家人重聚。截至这篇评论发稿，已经有二十四名恐怖分子嫌疑人被捕，其中十九人的名字已经在今天早晨被警方公布。警方宣布仍有五名嫌疑人在逃。 看中国网站 禁止建立鏡像網站。返回正版看中国网站。

这一事件使英国伦敦所有的机场陷于瘫痪。有近千家次航班被迫取消或推迟。有四十多万旅客无法按计划旅行。由于停在伦敦机场的飞机无法起飞，那些从欧洲各地飞往伦敦的航班也不得不取消或更改降落地点。据初步估计，仅仅是昨天一天，由此造成的直接经济损失就高达两千万美元。 看中国网站 禁止建立鏡像網站。返回正版看中国网站。

虽然经济损失巨大，但是最引人震惊的还是人们意识到现代文明所面临的危险如此迫在眉睫。二、三十个从十九岁到二十几岁的青年人，仅仅受过短短数天的简单训练，便可以对人民的生命和社会财产形成如此巨大的威胁，虽然他们这次阴谋被及时地破获，但是社会也被迫为此付出了巨大的经济成本。不仅如此，文明社会还不得不花费更大的成本来继续防范类似的阴谋。

现代文明社会常常以开放的态度来对待文化之间的冲突。民主社会对不同的意见采取的是容忍的态度。但是野蛮的势力正是利用这一点，一次又一次毫不留情地向现代文明发动攻击。为了迷惑民主社会的民众，他们常常以“文明的冲突”来掩盖其反人类的野蛮本性。不幸的是，现代社会中的不少成员竟然也轻信他们的谎言，不断地对他们的所谓另一种文明采取姑息的态度。这正是现代文明社会不得不对这种野蛮袭击付出越来越高昂的代价的一个重要原因。

对文明的理解从来就不是一个简单的事，单单是文明的定义便有无数。文明可以理解成一种社会进步的过程；同时，与野蛮相对，他也可以理解为一个社会进步的程度；在许多其它的场合，它也被理解为在一个特定时期和特定地点盛行的一种文化，例如人们常说的“希腊文明”、“古罗马文明”、“马雅文明”等等。在现代社会中，美国学者亨廷顿对文明的定义广为流传，他在《文明的冲突》和《文明的冲突与世界秩序的重建》两本书中，将文明重新定义为包含一个或几个国家的文化实体。在他看来，异质文化实体之间的冲突就是文明的冲突。

但是，无论是哪一种理解，都无法将现在的恐怖主义者和支持他们的政权、甚至支持他们的宗教实体成为一种进步的力量。

如果我们将文明作为一种社会进步程度的衡量标志，恐怖主义者则是一群野蛮的禽兽。他们从来就没有踏上过文明的起点。死亡是他们的信仰，屠杀是他们的手段。为了推行他们的教义和实现他们的政治目的，他们以屠杀平民为手段。他们不仅屠杀与他们持有不同信仰、不同语言、不同政治观点的平民；也毫不留情地以自己同胞和共同的信仰者作为他们罪恶活动的殉葬品。他们将任何社会进步的产品和标志都视为不能容忍的威胁，无论是现代技术，还是艺术、文化等等。他们是人类进步的障碍，是现代文明的敌人。

如果我们将文明作为一种特有的文化、经济和政治的载体，那么恐怖主义者自称所信奉的那种“文明”则是一个行将灭亡的“文明”。人类社会进步的过程是一个开放的过程，是一个优胜劣汰的过程。一种文化，或者一种“文明”，只有具有开放性，吸收人类进步的所有成就，才能生存和发展。否则，他们将不可挽回地走向毁灭。人类历史上的不少“文明”的消失已经充分证明了这一点，今后的历史还将不断地证明这一点。

一种野蛮力量的灭亡，或者一种落后“文明”的消亡常常要全社会为之付出巨大的代价。当今的文明社会，在有战胜野蛮的道义优势，也有战胜野蛮的在经济实力，更有消灭野蛮的技术手段。希望这次挫败恐怖主义袭击的消息再次成为一个警钟，坚定民众反恐的决心，并且愿意付出更高的代价来取得反恐战争的最终胜利。

──转自RFA (8/12/2006 16:11)

来源:新世纪

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