而我正描绘的拉萨，已是五蕴炽盛的拉萨。
有一个流传已久的故事，是说一位乡下老妇千里迢迢走到拉萨，为的是在“觉康”（释迦牟尼佛殿）供奉一盏酥油灯。她这么辛苦，何以不多供几盏灯呢？原因很简单，她是一个穷人，她倾其所有，也只够在一盏用糌粑捏的灯里倒入她舍不得吃的酥油。谁会明白她的心意呢？连“规尼啦”（庙祝师）也催促着她快走、快走，别举着小小的一盏灯，挡住了慷慨无比的大施主。她诺诺应着，把小心呵护的糌粑灯放在了纯金或纯银打制的灯盏之间，那些灯，既精美又巨大，满满的酥油可以让粗粗的灯芯通宵明亮。不像她的，过不了多久就会油尽灯灭。但她很满足。已经把灯献给了“觉仁波切”（释迦牟尼佛像），那么就快快乐乐地回家吧。不过故事还没完。因为第二天乃至许多天，老妇供的那盏灯一直亮着，辉映着“觉仁波切”蕴含深意的笑脸。
这具有教化作用的故事，为的是规劝人们要有一颗虔诚的心。就像汉族有句老话：精诚所至，金石为开。这位老妇甚至不要金石打开的结果。因为她并不知道她的糌粑灯变成了长明灯，她的满足在于她的心愿已经实现。只是这样的结局未免神奇，闻者往往将信将疑，而长明灯的光芒反倒使得老妇犹如菩萨化身。其实这正是我的心理。直到我亲眼看见一个老太太就像现身说法，不由我两厢对照，恍然大悟。尽管我看见的老太太并没有举着酥油灯走进“觉康”，而是举着一张又脏又破的一角钱，恭恭敬敬地供奉在“觉仁波切”的足下。她饱经风霜的脸，她风尘仆仆的长袍，她无比专注的凝视和无比专注的祈祷，都不如她接下来的一个动作更令我会意。当她走到另一尊佛像跟前，手中空空的她捡起别人供奉但掉在地上的一角钱再次供奉上去，是那样地全心全意。
我还见过更感人的一幕，那是2000年年初，天气格外寒冷，两位来自康地的苦修喇嘛在“觉仁波切”的跟前燃指供佛。据他们的同乡介绍，两位喇嘛在离开家乡前即用布条紧紧地包裹一根拇指，使其神经坏死，而后一路磕着等身长头，一年多后才抵达“觉康”，点燃被酥油浸透布条的拇指。这是一种今已罕见的苦行，如此独特的酥油灯燃烧着惊人的火苗，映照着两颗难以言述的奉献之心。
所以喇嘛尼玛说，尽管今天寺院里香火很旺，穿金戴银的人们动辄就点千盏灯，但一盏灯的功德并不比千盏灯的功德少；甚至，一盏灯足以照亮成佛之道，而千盏灯仍然驱散不了轮回的黑暗。更何况现如今的市场上，不但人吃的酥油有掺假的，给佛供奉的酥油同样有掺假的。美其名曰北京酥油、内蒙酥油、尼泊尔酥油等等，但已不是草原上的牧人从牦牛奶中提炼出的酥油，而是某种植物油。究竟是什么样的植物油呢？很抱歉，我忘记做这方面的调查了，我只知道，植物油比牦牛酥油便宜多了。很好的牦牛酥油18元一斤，而最常用来点灯的尼泊尔酥油六七元一斤。这还算不错，有一种点灯的油才两块钱一斤，看上去黄灿灿的，清澄澄的，但一点燃就冒出缕缕黑烟，天长日久，把佛像和佛殿熏染得斑驳陆离。当然，佛像无语，任那黑烟飘拂，可是终日侍奉在侧的僧人，日子就难过了。喇嘛尼玛说，那些假酥油很呛人，有股臭味，闻着头疼，而真正的酥油有草原的味道，即使晚上走进佛殿，却感觉像是清晨，气味十分清新。
为什么，人的贪心，竟然连供奉也不放过呢？
──《观察》
