中共的政权，已经绑架了中国人民，近半个世纪的历史。中共目前面临了各种问题，例如，社会大动乱、经济大崩溃、超过20万共产党员近期退党、每天超过160件的农民抗暴事件、严重的三农问题、社会不平均发展、贪污腐败、贫富不均与失业率、严重的通货膨胀、公民对自由权的意识增强等。这些问题，都有可能随时爆发大规模的社会事件，构成推翻中共政权的导火线。
中共不断以各种国际议题与台海问题，来转移中国人民的焦点，企图延续其政权。然而，中共这么做，却导致了中国各种新的危机。
中共绑架了中国人民，在国际之间，假借中国人民的意志，来进行各种军事扩张与武力犯台的活动；这些活动，破坏了东亚的和平机制，激化了自由与专制国家之间，严重与紧张的对抗形式，这种对抗形式，随时有可能爆发局部的战争，进而导致东亚全面性的战争，最后将中国推向毁灭的命运。
如何才能够避免中国之毁灭？我认为，必须对下列的资料与问题，进行深入的分析，并且找出解决的方案，如此才能够解开中国与东亚各国危机的密码，避免造成人类各种不可挽救的战争与悲剧。
一、东亚军事战略海域的问题
所谓东亚军事战略海域，系包括鞑靼海峡、宗谷海峡、日本海、朝鲜海峡、黄海、东海、琉球海沟、关岛、台湾海峡、巴士海峡、菲律宾海、东沙群岛、中沙群岛、南沙群岛、南海、泰国湾、安达曼湾、孟加拉湾、印度洋、阿拉伯海等。
这些海域，关系到东亚各国，海上石油运输的问题。任何一个国家，如果在上述海域，掌握领海独占权时，就会威胁其他国家海上石油的运输，影响到该国家的工业发展。各国在海上石油运输的安全立场上，都不可能轻易让步或放弃。
在上述的海域里，只要有海域主权争议或外国势力的介入，就会造成各国军事战略与安全的危机。这种危机，根源于国家安全、海洋资源与东亚战略的问题，其背后潜藏着自由与专制政治，两种永恒对立与无法共存的危机。
二、东亚各国领土主权的纷争
由于东亚各国政治与经济的不断发展，造成了领土与资源利益的争夺战。这些争夺战，将有可能导致各国对领土占有与资源掠夺等的各种战争。任何局部的战争，都有可能因为外国势力的介入，而演变成东亚全面性的战争。
换言之，东亚的领土争议，有可能导致世界大战，造成亚洲或其他自由国家地区人民的灾难。这种灾难，是可以事先预知的，也可以事先预防的。
东亚各国的领土争议问题，例如，中日台的钓鱼群岛、中日冲之岛附近海域、日韩的独岛、中菲的南沙群岛、中印边界、中俄边界等；此外，尚有台湾独立、南北韩统一、琉球独立等问题。
这些领土的纠纷与区域人民独立的问题，牵涉到了东亚军事战略的问题，也牵涉到了东亚资源分配的问题。例如，钓鱼台、南沙群岛、琉球群岛、南沙群岛、独岛、冲之岛附近海域等，都有这些问题。
不论是从军事战略地位，或是地区资源的立场，各国很难站在超越国家利益的角度，来思考各国和解与合作的问题，这就是东亚危机，难以有效解开与预防的原因。
三、专制与自由国家的对抗形式
中共固守专制体制，并且在东亚，为了进行军事扩张，已造成了对日台美的威胁。美国为了保护自由国家的安全，因此与日本、台湾结盟，造成了专制与自由国家紧张的对抗形式。
1、美国对日本制定了《美日安保条约》，美国也针对台湾制定了《与台湾关系法》。
2、2005年3月8日，中国通过了《反分裂国家法草案》。其中指出，中共有权为了制止台独，而采取非和平方式及其他必要措施，捍卫国家主权和领土完整。
3、中共对美日台，有许多军事挑衅与威胁的行为，这些行为，已明显威胁上述国家。
例如，2004年11月10日，中国核潜艇“汉级”号，侵犯日本领海，日本发表抗议。
美国国防部前中国科科长卜大年（Daniel Blumenthal），2004年11月30日，在华府一项有关中国军事未来走向的研讨会上表示，近年来中国军队雄心勃勃，不断加快军力扩充，更新武器装备和指挥通讯系统，它的重心就是实现强迫台湾，接受北京条件的短期目标。
2005年2月16日，美国中央情报局局长波特·戈斯说：“北京的军事现代化努力和军事力量的集结，可能使台湾海峡军事力量的平衡，倒向一边。
美国国防情报局局长雅各比，也在送交参议院的证词中说：2004年，中国在台湾海峡附近增添了许多短程导弹，并且正在研发更多的短程和中程弹道导弹。这些导弹能打击美国及盟国在该地区的军事设施。另外，到2015年，中国能通过远程弹道导弹，直接攻击美国本土的弹头将成倍增加。该报告还说，中国、俄罗斯和北韩，是对外出售大规模杀伤性武器和导弹技术的主要国家，以此获得商业利益和外交影响力。中国的一些机构，继续向北韩、巴基斯坦和伊朗，出售大规模杀伤性武器和导弹技术。
中共这些做法，已严重威胁美日台的安全，也促成了中共与美日台的军备竞赛。
四、日本并未对第二次世界大战的侵略罪行，公开道歉与忏悔
日本在第二次世界大战时，侵略亚洲各国，但是日本并未对其罪行，向东亚各国公开道歉与忏悔，造成了亚洲各国人民，对日本的潜在仇恨。
甚至，日本首相小泉纯一郎，不顾许多人的反对，参拜靖国神社。这种行为，令亚洲许多国家人民不安，他们怀疑日本军国主义，有可能会复兴。再者，日本对亚洲国家慰安妇的处理，有欠公允，日本人民与政府，应该为其二战时期各种侵略暴行，公开道歉，但是他们并没有做，这是十分可耻的行为。
五、日本不惜为争取钓鱼群岛主权，与中共一战
日本官方，已明确表示，他们为了维护钓鱼群岛的主权，绝对不惜一战。钓鱼台约有八百亿桶原油的储存量、钓鱼台具有丰富的渔业资源、钓鱼台具有重要的军事战略地位。
基于军事战略地位、地区资源的立场，中日台三国的人民，绝对不会容许他们的政府，放弃这些利益。
此外，日本不满意2004年10月，中日两国就中国在东海，开发天然气的谈判结果。中共方面，也不满意，双方同意再动手准备下次谈判。
六、朝鲜发展核武器，严重威胁东北亚的和平
据法新社报道，美国太平洋司令部候任司令海军上将法伦，2005年2月15日称：朝鲜继续研发、扩散大规模杀伤性武器和弹道导弹技术，对美国和我们的盟国构成了严重威胁。
法伦上将指出，朝鲜2005年2月10日发表声明，他们已经拥有核武器的。他说：我们很关注朝鲜出口导弹技术的事宜，为了东北亚的和平，美国将在朝鲜半岛保持强大的威慑力量。
七、台湾土地，将会引起台海危机
依据联合国宪章、联合国人权宣言、国际人权公约的住民自决的原则，台湾有权独立；为了台湾能成一个正常的国家，台湾人民也有权制宪、正名与更改国号。
然而，中共不断地宣示对台湾的主权，并且指出，如果台湾独立，中共将武力犯台。中共这种行为，十分可耻。台湾人民，在这种不合理的压迫之下，只好不断地以出卖自我良心与道义的方式，苟延残喘，失去了一个民族的基本尊严，也失去了一个国家的基本国格。
更可悲的是，全世界大多数的国家，为了获取短期的政治与经济利益，竟然都对中共采取姑息的做法。这些国家的做法，令人愤慨与齿冷，人类真是堕落到了极点。
再者，有些国家，例如，德法等国，竟然不顾人类最基本的道义原则，企图卖武器给中国。他们难道不知道，中共会用这些武器，屠杀中国异议分子、异族、台湾人民，也会攻击东亚与自由地区的人民？这些国家，真是没有人性到了无法想像的地步。
八、人类自由国家，应该团结起来，对中共宣布断交及实施贸易禁运
任何一个自由的国家，基于人类的人道关怀与正义，都不应该对中共的暴行，采取沉默或姑息的态度，否则必遭天谴而危及其人民，这是显而易见的道理。
凡是纵容魔鬼的人，终必被魔鬼所伤害或灭亡。自由的国家，以出卖人类良心与道德的方式，试图容忍中共的存在，甚至与中共建立外交关系，这些行为，都是违反人类道义原则的做法，应该受到世人严厉的谴责与唾弃。
我认为，消灭邪恶的政权，例如，共产主义、专制体制、恐怖主义等类型的国家，是全人类的责任。在经济全球化的时代里，消灭这些政权，最好与最快的方法，并不是消极的军事围堵，应该是积极的人道行动。
所谓人道行动，包括人道谴责与人道干涉。所谓的人道干涉，例如，所有自由国家，应该义无反顾地参加，攻击上述邪恶的政权；所谓的人道谴责，例如，所有自由国家，也应该义无反顾地，对上述邪恶的政权，宣布断交及实施贸易禁运。
上述两种人道行动，才是真正保护自由国家人民的正确做法。许多国家，不能明了这个道理，他们为了短期的政治与经济利益，竟然出卖自己的良心与道义原则，与这些邪恶的国家打交道，真是丧尽了人类的良知与道义，令人痛心疾首。
九、以人道的爱、正义、自由、平等、民主与人权的理念，建立亚盟
人类如果要长久地解决东亚和平问题，首先必须消灭中共与朝鲜的邪恶政权，否则任何做法，都没有长久意义可言。
在人类消灭了中共与朝鲜的邪恶政权之后，人类应该尽快推动亚盟，如此才能有效解决亚洲各种棘手的问题，例如，领土纠纷、军事冲突、资源争夺战、国家利益冲突、狭隘的民族主义壁垒问题、民族仇恨、军备竞赛、恶性的经济竞争、生态浩劫、环境破坏、地球温室效应、亚洲地区可持续性发展等问题。
如果亚洲人民，能够有开阔的胸襟及高度的智慧，那么他们应该学习欧盟的模式，建立亚盟。如何才能建立一个理想的亚盟呢？我认为非常简单，只要亚洲人民，能够以人道的爱、正义、自由、平等、民主与人权等，为其成立亚盟组织的基础理念，那么亚洲人民，便能有效推动亚盟，建立永久和平与幸福的未来。
在亚盟的体制之下，亚洲人民，共同使用同一宪法与货币、免签证旅游、建立共同国防、成立亚盟军队、分享地区资源、地区产业分工、建立各种合作的机制等。如此，整个亚洲，岂不是等同于一个国家？
在亚盟的结构之下，没有新疆、西藏、内蒙、宁夏回族、台湾、车臣、琉球等独立的问题。各地区的人民，可以经由住民自决的方式，成立国家；并且以这个国家为单位，自由参加亚盟的组织，这不是人类一种美好的新国家与世界的模式？
十、以宗教爱与正义的价值，建立未来人类的世界
在人类文明全球化的大潮流里，世界各国的文化与经济，已逐渐有大融合与沟通的形式。在这样文明全球化的趋势里，人类必须建立新的世界伦理与文明模式，如此才能够有效解决，人类所有纷争与冲突的问题。
我认为，东西方文明的人文理性主义，绝对无法提供，一种可以建立未来人类新世界伦理的理念。人类要解决全人类文明冲突与纷争的问题，必须用超越人的价值理念，才有可能有效帮助上述的问题。
例如，中国的儒家思想，是专制主义的守护神，如，孔子与孟子的政治思想，是中国专制文明的基础；古希腊与罗马哲学思想，也是专制主义的守护神，如，柏拉图的思想，影响了专制主义、尼采、希特勒、共产主义等；其他西方的理性主义，如马基雅维利、蒙田、培根、霍布斯、笛卡儿、莱布尼茨、巴克莱、休谟、康德、存在主义、黑格尔、叔本华、尼采、海德格、萨特、马克思、列宁、蒲鲁东、达尔文、维也纳学派、罗素、科学主义、无神论、实用主义、法兰克福学派、弗洛伊德等，都无法为未来的人类，提供文明与伦理建设的解决方案。
唯有超越人类世俗价值的宗教信仰，才有可能为人类提供一种高度的价值。这种价值，包括绝对的爱、绝对的正义、绝对的人道关怀、绝对的人道责任等思想；这些绝对的价值，有别于人类世俗化的相对价值，它能够帮助人类建立超越的思考，使人类能够站在全人类的立场，思考人类伦理与世界正义。
所谓绝对的爱，不同于世俗化的相对的爱。前者，包含了超越功利价值的爱，例如，牺牲之爱、舍己之爱、爱人如己、爱敌人、责任之爱、无差别的爱等；后者，属于符合人类功利思想的爱，例如，期待合理回馈的爱、爱友人而不爱敌人、有合理目的的爱、有差别的爱等。
所谓的绝对的正义，也不同于世俗化的相对的正义。前者，建立在绝对的爱的基础上，这种正义，超越人类立场的局限性，例如，反死刑、具有不可妥协的正义特质、超越国家与民族利益的人类正义、可以为陌生人的权益而牺牲自我（舍生取义）等；后者，建立在人类相对正义的基础之上，例如，柏拉图、休谟、康德、马克思、罗尔斯（John Rawls）等人的正义观，他们大部分都是从人类行为的目的性、义务、地位平等、公平原则、权威的道德、自律、合理分配性、社会客观性、职责、大众裁决、制度、法律、社会结构、相对稳定性或功利主义的立场，来谈正义，这种正义，有助于人类在特定的历史与环境下，解决问题，但是无法解决人类全体性与永恒性的问题。
换言之，所谓绝对的爱与正义，是站在神的立场，来思考人类所有的问题。这个思考的对象，并不是个别的民族或国家，而是全体人类共同的福祉与命运。它是超然于个别人、社会、民族与国家的价值，它是最高的善，也是宇宙之中，永恒的价值。
什么样的宗教，才能够提供绝对的爱与正义的价值？我认为，人类任何宗教，只要他所信仰的神定义是爱，那么人类就可以信、望、爱与神虔诚的祈祷，得到这两种价值。我认为人类所有宗教，只要神的定义是爱，那么他们的神都是相同的，只是各民族之间，不知道罢了！
我坚信，这两种价值，是人类良心的基础，也是人类改造未来文明与伦理的核心价值。如果中国人，能够了解这个价值，那么中国人就不用面临即将毁灭的命运；如果世界各国的人民，能够了解这个价值，那么他们也就不用面临各种灾难的命运了。
让我再次强调，人类人如果没有这些超越世俗化的价值，人类如何能够用超越国家与民族利益的立场，来思考人类所有矛盾与冲突的问题？那么中国如何能避免即将毁灭的命运？人类如何能避免各种灾难的命运？
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