張果老對後世的預言。示意圖（圖片來源：公有領域）
張果老，本名張果，號通玄先生，是唐代一位道士，後來成為民間神話中的八仙之一，被稱為張果老。唐代的時候，張果老常居住在恆州中條山，張果聲稱自己非常長壽，時間大約在唐高宗到唐玄宗時期。《通鑑》更記載張果自稱堯時為侍中，到唐玄宗時已三千多歲。
唐太宗、唐高宗多次召見張果老，他都謝絕不肯相見。武則天也招他出山，張果老就在妒女廟前「裝死」。武則天聽說了，以為他真的死了，只好作罷。可是後來又有人在恆州的山中見到了他。
張果老總是倒騎着一頭白驢，日行幾萬里。歇息的時候，就將驢子摺疊收起，像紙一樣薄，放入巾箱中；想騎的時候用水一噴，復又成了驢子。
開元二十三年，唐玄宗派遣通事舍人到恆州請張果老，張果老又在他面前氣絕而死。他嚇得趕緊焚香禱告，說明天子求道的誠意，張果老才又活轉過來。通事舍人不敢相逼，趕回京城告知玄宗。玄宗又派遣中書舍人帶着璽書相請，張果老於是隨着他動身進京。玄宗將他安置在集賢院，乘車入宮，倍加禮敬。期間，張果老顯現神跡，震驚了皇宮上下。
唐玄宗和張果老的趣事
元任仁發《張果老見明皇圖》 。（圖片來源：國立故宮博物院）
清代小說《隋唐演義》裡講了張果老、葉法善和唐玄宗的故事。從中可以領略古代帝王對修煉人的尊敬、景仰。
傳說，有外國使者從海上來到唐朝，帶來一種毒草。唐玄宗（即：唐明皇）問葉法善，是否識得此草。葉法善說：「這叫烏堇草，最能毒人，一般人吃了，性命不保。只有張果老，或許不怕這毒草。」唐玄宗就把毒草放在酒中，召張果老到皇宮內殿，賜宴。
唐玄宗問：「先生您能喝多少？」張果老說：「我能喝不過數杯。我有一道童，能喝一斗，多了卻不能喝。」唐玄宗說：「可召來嗎？」張果老說：「請讓我喊來他。」就向空中叫道：「童子，可速來見駕。」喊聲未絕，只見一個童子，從房頭飛下，十四、五歲年紀，頭尖肚大，拜見皇帝。唐玄宗驚異，就命令用大斗酌酒，賜給他喝。童子謝了恩，接過酒來，一口氣喝乾。皇帝見他喝得爽快，命令他再喝一斗，童子接過酒杯就喝，卻喝不了兩三口，只見那喝下的酒，從童子的頭頂上冒出來。張果老笑道：「你的酒量有限，怎能多喝呢。」就從桌上取了一枚桃核，拋向童子。童子倒在地上，酒流了滿地。仔細一看，卻原來不是童子，是一個盛酒的、頭尖肚大的葫蘆，其中僅可容納一斗酒。
唐玄宗看了大笑：「先生您以此為遊戲，您的神通甚妙，可再喝一杯酒。」就命令把烏堇酒，倒給他喝。張果老卻不推辭，一飲而盡。很快，只見張果老垂頭閉目，坐在宴席上，昏然睡去。沒過半個時辰，張果老就伸了個懶腰，起身笑道：「此酒非佳酒，若他人飲此酒，就醒不了了。」張果老從袖中取出一面小鏡子，自己照鏡子，說：「惡酒竟壞了我的牙齒。」唐玄宗看時，果然見到他的牙齒都黑了。張果老不慌不忙，雙手向兩側臉頰一拍，把口中黑牙齒都吐出來了，立刻又重生了一口雪白的好牙齒。唐玄宗一見，驚喜讚嘆。正是：
戲將毒草試神仙，只博先生一覺眠。
不壞真身依舊在，齒牙落得換新鮮。
自此，唐玄宗更加相信神仙之術。
張果老的千年預言 看到人間八個字
清代無垢道人所著的《八仙得道傳》中，寫了一段張果老對後世的預言，充滿警世之意，發人深省。
唐朝末年時，一日張果老去拜訪張天師，在空中恰好聽見張天師與王、黃兩位靈官的談論，說人間將來鬼勢滔天，人將學鬼。
張果先對二靈官笑道：「才在空中已聞妙論。二公所言鬼勢滔天，人將學鬼，這話說來駭人，其實將來終當有這一天，不過還在千年之後罷了。
大抵善惡二途，即陰陽所由分判。混沌之始，人人皆是渾人。渾人則無機詐，無機詐便是善人。降至後世，機詐之風，一天勝似一天，因之世道人心，也一日薄過一日。到了薄極之時，即陽氣消滅，陰勢大盛之時。二公所謂鬼勢滔天，正其時也。
鬼屬至陰，人之所異於鬼，即因一點陽氣。到了人無陽氣，試問與鬼何殊？並非鬼能屈人，鬼也不求人化為鬼。但到了那時，鬼固不失為鬼，人也與鬼同類。
因此世上的事情，全是些卑鄙齷齪陰險猾賊性質。在官則不顧公家，只知賄賂。賄賂可以公行，苞苴不必暮夜，是即鬼魂搶奪羹飯的情況也。在普通人民，則孝道可以廢除，淫風可以倡導。只求有利於己，不問廉恥禮義。又猶之於鬼物無心，任意搗鬼，絕不顧人的難堪。此等鬼心鬼腸，鬼謀鬼智，將來必一一傳於生人。於是人鬼無別，而偌大宇宙，真箇成為鬼世界了，但這都是將來之事。
以貧道眼光望去，大約離今一千五百年內外，總得到此境像。如今卻還談之太早罷了。」
天師聽了，笑道：「故人遠道相訪，原來是專為發牢騷來的。」
一句話，說得張果也笑了起來。又道：「這話，你們今日聽了，必說我言之過甚。但這決不是玩笑之談，委實將來必定有這一天。大凡天地之道，不外陰陽二字。陽盛則陰衰，陰盛則陽也消歇。昔人所謂天下之生久矣，一治一亂，就是這個道理。
從實質講來，先是一刀一槍，你生我死，四面八方地混戰一常名為大亂，實在還不算真亂。因為這等亂事，所亂者只是一個事字。事儘管亂，人還是人，必致人心皆死，人化為鬼的時代，那才算得真正大亂。俗語所謂「人心欺倒，天道反變」。這八個字，正好作亂字的註腳。
這等真正大亂，方可與混沌時代渾人之治，成個相對的地位，即渾人為全陽時代，而鬼界為全陰時代。如此由陽而漸化為陰，中間不知經過幾千幾萬年。到了大亂之極，最後結果，又特混成一片。可是這混與上古之渾，絕對相反。
一個是陽極之渾，其為治也洵洵穆穆，熙熙攘攘，無爾我之分，有說不出那一種無限樂趣。一是陰極之混，其為亂也顛顛倒倒，糊糊塗塗，無彼此之別，有不像話的那一種烏煙瘴氣。人心至此，可稱亂極。
所謂亂在人心，而不在人事。稱為根本之亂，不是枝枝節節，一地一時的小小亂事可比。合到上古的渾人時代，才可稱得一治一亂。從此以後，天地必將複合為一。又須經一番開闢工夫，再入於渾人時代，為再治之開端。天道如此，莫可如何。雖有大智大聖，如玉帝、元始老君、王母、西方佛和東方朔，也不能為之挽回變化者也。」
張天師、靈官等聽了，都嗟訝不已。
張果老倒騎驢（看中國合成圖）
千年後的中國 「人心欺倒，天道反變」
唐朝一千多年後的今天，果然應驗張果老的預言。唐後千年，不正好就是今天？
「在官則不顧公家，只知賄賂。賄賂可以公行，苞苴不必暮夜。」中共的各級官員，幾乎無官不貪，而且無官不狠貪。行賄受賄公開化，金錢財寶可以送，房產美色可以送，頭銜官職可以送。買官賣官成官場潛規則，明碼標價，買官是投資，賣官是回報，買官之資再通過賣官成倍收回來。中共官員簡直是在開展一場貪污受賄大比拼，紀錄被不斷刷新：贓款論噸、論立方米，地下室贓款發霉長毛兒，清查贓款累死兩個點鈔機的爆炸新聞不絕於耳。
中共統治下的中國社會，棄老、虐老事件層出不窮。四川沙坪壩80多歲的張婆婆被兒媳用鐵鏈子鎖住雙腳；山東東營76歲的於愛英老人，遭到兒子兒媳虐待，左側乳房被用烙鐵燙傷；2015年11月27日大陸媒體消息，湖北下陸一位老人被發現死在家中。老人已經去世多年了，被發現時，只剩一堆骨頭……
「淫風可以倡導。只求有利於己，不問廉恥禮義。」中共惡政下的中國，豈止是倡導淫風，而是各級黨官帶着淫亂，中共被查高官曝出至少95%包二奶。上行下效，中共淫風勁吹，把整個中國吹入淫亂時代。
千年前張果老看來，兵荒馬亂的戰亂，那不是真亂，因戰亂過後，世道又會歸於太平。而人心道德的亂，才是實質的真亂，以至於「人心欺倒，天道反變」，也就表明亂到極點了。從中國的朝代更替來看，的確如此。世界亦是。戰亂之後，又開始新一輪的休養生息，天下重回昇平。二戰導致天下大亂，生靈塗炭。戰後，包括軸心國德國和日本在內的世界多國，很快恢復元氣，實現社會進步和經濟騰飛。
與之形成鮮明對照，中共統治下的中國，社會徹底敗壞，世道人心大亂，是非難分、正邪顛倒，進入了「人心欺倒，天道反變」的末劫亂世。
賄賂可以公行，孝道可以廢除，淫風可以倡導，只求有利於己，不問廉恥禮義；美醜難辨、是非難分、正邪顛倒。這正是今天社會真實的寫照，甚至比張果老所預見的情形有過之無不及。
張果老對「亂」字的論述，令人拍案叫絕：原來，過去的兵荒馬亂並不是真的亂，因戰亂過後，世道又會歸於太平。而人心道德的亂，才是實質的真亂，只有現在人心皆死，人化為鬼，人心欺倒，天道反變才是真正的亂世。
張果老作為道家修行得道之人，他的這個倒騎驢，是因為他發現塵世之人世風日下，離「道」越來越遠。故以「倒騎驢」來警喻世人。這才是張果老「倒騎驢」的真正原因。
