宋太祖趙匡胤肖像。（圖片來源：公有領域）
後蜀亡國前的那個新年，也就是公元964年的除夕，按照蜀國宮中的舊俗，宮門上要掛起桃符板，題寫上吉利的字句，也就是我們今天所說的春聯。孟昶就親自在桃符板上題寫道：「新年納餘慶佳節號長春」對聯寫得很好，很喜慶，但是，眾人没有想到的是，這副對聯竟然一語成讖。當時北宋正在攻打後蜀，新年過後，才十幾天，後蜀就兵敗國破，而宋朝派來到這做知府的官員居然就叫呂餘慶。真的就是「新年納餘慶」，一過年就迎來了呂餘慶。一個字都不差，就是這個餘，就是這個慶。至於「佳節號長春」則正應了宋太祖的生日長春節。這一天，大家會慶祝，本來只有宋朝的子民才會慶祝宋朝天子的生辰，跟別的地方沒有關係。但現在西蜀人也成了宋朝子民了，所以他們也要開始一起過這個長春節了。說起這些故事，非常有意思，可見冥冥之中，自有天意。後蜀之亡，是天意。但，天意也並非無來由的，所以，中國人講天人相應，天意在人事上都是有其對應的。
後蜀國破並不是一首詩造成的，這首詩只是天意的示警，而它的國破是在此之前就種下了前因。據歷史記載，後蜀國主孟昶不恤政務，非常奢侈。到了什麼程度呢？他居然用七寶裝飾溺器，也就是夜壺。七寶是金銀琉璃珊瑚瑪瑙珍珠之類的東西。所以宋太祖對此就很感慨，他說「以七寶飾此當以何器貯食？所為如是不亡何待？」意思是說，一個夜壺你竟然用七寶來裝飾，那你拿什麼東西來吃飯呢？這麼奢侈怎麼能不亡國呢。
與後蜀亡國相對的是北宋的興起。當時宋太祖用了十幾年的時間，征服了周邊強藩大鎮。從天意上講，當然是天命歸宋，但對應到人事上，也有其體現。古人認爲國君的德行會影響一國國運。所以，就以宋與後蜀爲例，會看到宋太祖與後蜀孟昶在德行修爲形成鮮明對比。
在古書中有這樣一段記載。公元962年（建隆三年），汴梁新宮修成。宋太祖坐在正殿之上，命人把宮門層層打開。過去的宮門就是一層一層，排列成非常直的一條線。宋太祖就指著筆直一線的宮門對左右說：「此如我心，少有邪曲，人皆見之。」就是說，這條線啊，就像我的心一樣，稍有不正，所有人都能看到。其實他這句話，講出了一個非常重要的道理，就是做為一國之君要注重道德修為，當爲道德之表率。
再舉個例子。宋太祖雖然出身戎武，不甚拘於小節。但卻能夠恭儉自律，不喜歡奢靡。他的皇宮不算豪華，所用的帷幔也都一律用樸素的青布製成。皇后曾建議他用黃金來裝飾肩輿，也就是他坐的轎子，乘之出入。太祖卻回答「我以四海之富，宮殿悉以金銀為飾，力亦可辦，但念我為天下守財耳，豈可妄用？古稱以一人治天下，不以天下奉一人。」意思是說「我用四海之富，就是把整座宮殿都用金銀來裝飾，也是可以辦得到的。但是，我要做的是為天下守財，豈可濫用財富，正如古人所說，以一人治天下，不以天下奉一人。」
雖然冥冥之中，自有天意，但人在其中，並非無所能爲。如果人們平時能夠順天而行，遵道重德，天意也必然會福祐這樣的人與事。現代人在無神論的作用下很狂妄，竟然說什麼人定勝天。人永遠不會勝天，但順天而行的人，可以得到上天的庇護與賜福。
