「學富五車」形容一個人書讀得很多，學識淵博。「五車」出自《莊子‧天下》篇。（圖片來源：Adobe Stock）
「學富五車」這個成語是用來形容一個人書讀得很多，學識淵博的。那麼，學識怎麼會用車來量呢？
五車書的來源
「五車」出自《莊子‧天下》篇：「惠施有方，其書五車，其道舛駁，其言也不中。」惠施和莊子是同時代的士人，有人認為他著書五車，學問淵博，有辯才，善用譬喻辯論說服人。然而，莊子卻認為，他雖然學識廣博，但是雜亂不純，以致所言的內容不中肯，不能掌握道理要義。
莊子「五車」來形容惠施的博學，所以，後來也就衍申出「學富五車」這句成語，用來形容一個人書讀得很多，學識廣博。
古代的書「簡和牘」
大家都知道，在東漢蔡倫之前，人們記錄文字的載體大多是竹簡、木片、布帛等，其中又以竹簡居多，古代的竹簡多用竹片製成，每片寫字一行，然後再將一篇文章的所有竹片按照順序編聯起來，稱為「簡牘」。
簡和牘是兩樣東西，區別主要體現在寬度上，簡細長，牘較寬。在製作材料上，兩者大體都用竹或木。一般簡多用竹，牘多用木，所以又稱為「竹簡」和「木牘」。通常寫一篇文章或者一本書，需要用到很多片的「簡」或「牘」。
「簡」如果太多，容易散掉，於是古人便利用繩索把「簡」的兩端串連起來，這樣就湊成了一「冊」，也就是一本書。
惠施學富五車有辯才
惠施是戰國時代宋國人，曾任梁相，人稱惠子。除了學識廣博，惠施還以善辯聞名，尤其愛與天下辯士之流怪辯。
惠施與莊子兩人都是談辯論理的高手，兩人你來我往，互相詰辯。惠施在辯論過程中留下了推論的陷阱，考驗了人跳脫的智能，而莊子也樂於和惠施進行論說。有一次，莊子和惠子曾在濠梁上遊玩，二人留下了一段非常著名的「安知魚之樂」的對答。
莊子曰：「鯈魚出遊從容，是魚之樂也。」
惠子曰：「子非魚，安知魚之樂？」
莊子曰：「子非我，安知我不知魚之樂？」
惠子曰：「我非子，固不知子矣；子固非魚也，子之不知魚之樂，全矣。」
莊子曰：「請循其本，子曰汝安知魚樂云者，既已知吾知之而問我，我知之濠上也。」
儘管在這場辯論中，看起來似乎是莊子在最後占了優勢，但從二人的論辯中也著實令人見識到了惠施的論辯才能！
