初心易得，本心難守，人總得有一個信仰，心才有棲息的地方。（圖片來源：Adobe stock)
請先看兩個故事。
故事一
鄭先生1986年在一次作家筆會上，被另一位作家問道：你有沒有看過俄羅斯某某作家的書？他搖搖頭，對方大驚：你連他的書都沒讀過，你怎麼寫作？
輪到鄭先生發言時，他說：我最近在看庫斯卡婭的書，特別受啟發，諸位都看過嗎？
在座大多數人都點頭表示確定，然後鄭先生說：「這個名字是我瞎編的。」
後來，鄭先生說他再也沒有參加過作家筆會。
故事二
溥儀買了張門票去故宮參觀，看到牆上掛著的照片，說：「這不是光緒帝，是醇親王。」
工作人員說：「我們是專門研究歷史的，是你懂還是我們懂？」
溥儀說:「我是不懂歷史，可我爹我還是認識的！」
第一個故事裝學問，裝面子；
第二個故事裝明白，裝專業；
「裝」文化流傳已久，以前只知他是假冒、虛名的代名詞，而如今，它好像又有了新的說法。
有人在門口稍稍謙讓一下，看見的人譏笑說：裝紳士，虛偽！
有人在舉箸之前相互客氣幾句，事後別人會說：該吃就吃，別那麼虛偽！
有人講了點禮節，周圍也有人說：幹嗎那麼虛偽，我就喜歡直來直去！
甚至還有人搬出以前小學課本上「孔融讓梨」的故事，說孔融明明想吃大的卻偏偏去拿小的，這不就是典型的虛偽嗎？
那什麼才叫不虛偽呢？
見座位就搶遇門口就擠，沒人說這是缺少教養，因為本來就想坐著或者骨子裡認為一擠不就過去啦；
滿嘴的髒話，似乎也沒人覺得這種人根本不配出門，還可能說這是豪爽、直率、有什麼吐什麼；
對於那類出手便打的，好像依然沒人質疑他們做人的資格，興許因此認定他們「該出手就出手」好歹是條漢子呢。
生活在這個燈紅酒綠的世界上，我們每天都要和不同的人打交道，有些人誠誠懇懇，交付真心；有些人自恃清高，目中無人。
杜甫說：「爾曹身與名俱滅，不廢江河萬古流。」
人活世上，名利金錢再多，最後連身衣服都帶不走；與人交往，裝的再高深，千年之後還不是身埋泉下泥銷骨，只能留待後人評說。
劉禹錫有句名言，「山不在高，有仙則名，水不在深，有龍則靈，斯是陋室，惟吾德馨。」
一座山，不在於它有多高大多巍峨，有了神仙就會出名；一潭水，不在於它有多幽深多清澈，有了龍就顯得有靈氣。
只要自己德行高尚，擁有海乃百川的胸襟，哪怕身處陋室，也沒有什麼破敗可言。
而與人交往，真誠往往就是最重要的敲門磚，不怕別人沒有真誠相待，只怕自己也以虛偽回應。
生活在這個嘈雜喧囂的世界裡，免不了觥籌交錯，說了幾句場面話，做了幾件不雅小事，沒有人清清白白，只是程度不同而已。
但初心易得，本心難守，做任何事還是要有自己的底線，哪怕外圓內方，人總得有一個信仰，心才有棲息的地方。
若長期受困於自我偽裝的面具中，裝得了一時風光，卻裝不了一世榮華，裝來裝去，丟了面子，毀了人生。
生活在這個多姿多采的世界，就免不了有人遵循著適者生存的法則，虛與委蛇，見風使舵。
真心地對待我，與我相處事事為我著想，只想我能更好，那我必會付出真心，始終心存感恩，加倍回報！
生活對每個人都是公平的，有人「裝」，勢必有人「不裝」，沒必要揭穿他讓彼此難堪，實在看不慣，遠離就行了。
只希望自己與最真的朋友之間是純淨如水的，就如《孟子·盡心上》所說：「達則兼濟天下，窮則獨善其身」。
生活中，能真誠待人，堅守住自己的本心，不爭不妒不計較，就已是十分難得了。
俗話說：好看事盡有，好聽話極多，惟求一真字難得。
人這一輩子，活好活差都是給自己看的，心中無挂礙，夜深入夢時才能睡的香，心中有假意，名和利雙收也不能安寧。
