10月7日，北京天空出現「陰陽天」。（圖片來源：視頻截圖）
最近中國各地頻頻出現異象。10月7日，北京上空出現了「陰陽天」，邊緣整齊的陰陽雲將天空一分為二。按照中國古人的「天人感應」學說，這種天象又預示著什麼呢？
中國的古代有占候術，舉凡天地山川、日月星辰、風雨雷電、霜雪霧霾、雲氣虹握等天文現象和四時氣候，如果該地區的氣不變，就說明該地區一切正常，沒有凶征咎兆。如果該地的氣出現了與本來應有之氣不一致的地方，那麼該地區要麼是朝綱不振，人倫失度，或者是風不調、雨不順，民飢餓、六畜死等等，總之是大禍臨頭。
董仲舒在其著名的「天人三策」中說：「國家將有失道之敗，而天乃先出災害以譴告之」，上天所出的災害，不只是地震和水災等，當然也包括星象和氣象的變異。
《尚書·洪範》是中國古代思想中的重要篇章，其中寫道：
周文王十三年，武王去拜訪箕子。武王於是說：「啊！箕子。天是保護世間民眾的，上天使民眾們互相和睦地住在一起。我不知道上天使世間的民眾安居樂業的常理究竟有哪一些？」
箕子回答說：「我聽說在從前，鯀曾經採用堵塞的辦法治理洪水，結果擾亂了五行的規律，上帝於是大怒，不把九種大法授給他。這樣，那些治國安民的常理就敗壞了。鯀被誅責而死去，禹繼承了他父親的事業繼續治理洪水，於是上天便把那九類大法賜給了禹。這樣，那些治國安民的常理才被規定下來。」
「第一，是五行；第二，是恭謹地做好五件事情；第三，是勤勉地施行八種政治；第四，是調和五種天象時令；第五，是建立君主的法則；第六，是治理民眾要用三種德行；第七，是用卜筮來解決疑惑從而達到明哲；第八，是要認真考查天的各種徵兆；第九，是要用五種幸福勸勉人們，用六種懲罰規諫人們。」
其中「第八，各種徵兆。有的是下雨，有的是晴天，有的是溫暖，有的是寒冷，有的是颳風。假若這五種現象，都能按照一定的規律適時地發生，那麼，各種草木就會茂盛地生長，莊稼也會豐收。如果一種現象過多，就會有凶險；如果一種現象過少，也會有凶險。」
「良善吉利的徵兆。如果天子辦事恭謹，那麼雨水就會按時降下來；如果天子有治國的才幹，那麼就會有充足的陽光;如果天子明智，那麼就會及時溫暖；如果天子有計謀，那麼就會及時寒冷；如果天子明達，那麼就會及時颳風。」
「各種壞徵兆。如果天子行為狂妄，那麼大雨就會連綿不停；如果天子辦事有差錯，那麼天氣就會幹旱不雨；如果天子貪圖安逸享受，那麼天氣就會經常炎熱；如果天子辦事急燥，那麼天氣就會經常寒冷；如果天子辦事不精明，那麼風就會刮個不停。」
箕子（圖片來源： 072 Ji Zi／維基百科）
可見，目前中國出現的這種「陰陽天」的怪異天象，實在是一種要認真考查的各種徵兆之一。
唐代李淳風的《乙巳占》卷第八的「雲占第五十二」中寫道：
雲如匹布而行，若南，若東，若北，若西，郡上者，其君有憂，必有精以去。
四望無雲，獨見赤雲如立蛇，其下有流血出戰。四望無雲，獨見赤雲如覆船，亦其下有戰。
赤雲氣如光影見者，臣叛，不過三年。赤雲氣主兵將死，客勝，主人敗。
赤氣覆日如血光，大旱，人民飢千里。
黑氣如大道一條，至長明，不見頭尾東西者，不過三朔，大赦天下。
黑氣如群羊豬魚，四夷不順。
黑氣如斗如群馬蛇變化，為疾疫，人民亡，不宜乳婦，夷兵欲欺中國，宜遣伺候，讒言為惡。
雲如一匹布竟天，天下兵起。
四望無雲，獨見黑雲極天，兵大起。
雲半天，兵起天溝，不出三日，大雨，雨後不佔。
四望無雲，見赤雲如燭火，其下戰流血死。
日濛濛無光，士卒內亂，將軍循法度，察有功以自明，及有內發，止嚴刑而伺奸人謀議。
天陰沉不降雨，晝不見日，夜不見星月，三日已上，陰謀起，將慎左右及敵使；陰五日至七日，有陰謀蔽將奪其權，此有篡殺事。
天陰，日月俱無光，晝不見日，夜不見星，有雲障之而不雨，此為君臣具有陰謀，兩敵相當，陰相圖議；若晝陰夜月出，君謀臣；若夜陰晝日出，臣謀君。
白氣如帶一道竟天，有暴兵；白蛇出，長盡天，必有暴兵流血；白蛇夜出，其年兵起。
蒙霧者，邪氣陰來沖陽，奸臣謀其君。在天為蒙，在人為霧，日月不見為蒙，前後人不見為霧。蒙者，氣也，臣以為非法，亂君政，霧從夜半至，日中不解，遂止，為君不悟，臣行邪政於百姓。過日中而似雨，臣強；夜蒙晝明，臣謀君；晝蒙夜明，臣得志。
黃雲霧蔽北斗，明日雨。赤雲掩北斗，明日大熱殺人。白雲掩北斗，不過三日雨。青雲掩北斗，立雨；天下無雲，晴；北斗上中下獨有雲，後五日大雨。
李淳風的這篇「雲占第五十二」說明了異常的雲氣天象也是和人間的事像相對應的，大家可以試著對照一下，看近期中國各地出現的「陰陽天」的天象是屬於哪一種呢?
