「言之忍」表現了忍文化的內涵。（圖片來源：看中國合成）
《勸忍百箴》的作者是元朝的許名奎，書成於元武宗至大三年庚戌（公元1310年）。《勸忍百箴》共計一百篇。其內容包括忠孝仁義、喜怒好惡、名譽權勢等多個方面。全書以一百篇箴言的方式，傳達中國忍文化的深刻內涵。
古訓嘉言可以作為今日之借鑒，從中吸取經驗和教訓。筆者為讀者繼續介紹《勸忍百箴》一書中的部分內容。
【原文】恂恂便便，侃侃誾誾，忠信篤敬，盍書諸紳。訥為君子，寡為吉人。——《言之忍第一》
孔子說：「巧言亂德。小不忍則亂大謀。」（《論語･衛靈公》）認為花言巧語會敗壞人的道德，孔子反對巧言狡辯。「恂恂」、「便便」、「侃侃」、「誾誾」（《論語･鄉黨》）是孔子說話的準則，意思是孔子在本鄉說話時，謙遜謹慎而恭敬有禮（恂恂）；在宗廟或朝廷說話時，明白流暢（便便）；在與下大夫說話時，剛直而從容不迫（侃侃）；在與上大夫說話時，則是和悅而直言勸告（誾誾）。
子張問如何能暢行無阻，孔子回答說：「言忠信，行篤敬。」（《論語･衛靈公》）意思是說：說話忠實誠信，行為篤厚敬慎。子張非常信服，就將這句話寫在腰帶上，以便能常常看到它。
訥為君子：訥，不善於講話，說話遲鈍。《論語･里仁》：「子曰：『君子欲訥於言而敏於行。』」——孔子說：「君子總是說話謹慎，做事情行動敏捷。」
寡為吉人：說話很少的是吉祥之人。
【原文】亂之所生也，則言語以為階；口三五之門，禍由此來。——《言之忍第一》
[大意]禍亂的產生，是由言語作階梯的。口本來是用來頌揚日、月、星三辰，宣揚五行的。一些災禍都是由說壞話、說錯話而引起的。言多必失。
【原文】《書》有起羞之戒，《詩》有出言之悔，天有捲舌之星，人有緘口之銘。——《言之忍第一》
起羞之戒：《尚書》中有言語產生羞辱的告誡。
出言之悔：《詩經》告誡人們說話要謹慎，話不恰當一出口就會後悔。
捲舌之星：上天有捲舌星，用來警戒說壞話和花言巧語的人。捲舌是中國古代星官之一，屬於二十八宿西方七宿的昴宿，在昴北，位於現代星座劃分的英仙座，含有六顆恆星。
緘口之銘：《孔子家語．觀周第十一》中載孔子到東周觀光，前往瞻仰周的太祖後稷的祠宇。祠宇右邊階級之前，有一座銅鑄造的人像。人像的口上被封了三重，他的背上，刻了銘文說：「古之慎言人也，戒之哉！無多言，多言必敗；無多事，多事多患。……」
【原文】白珪之玷尚可磨，斯言之玷不可為。齒頰一動，千駟莫追。噫，可不忍歟！——《言之忍第一》
《詩經･大雅･抑》：「白圭之玷，尚可磨也；斯言之玷，不可為也。」意思是：白玉上的斑點還可以磨掉，人說錯的話，是收不回來了。這是在告誡人們要謹慎說話。
齒頰一動，千駟莫追：話一出口，四千匹馬也追不上。這可比「一言既出，駟馬難追」更厲害啊！
噫，可不忍歟：唉，怎麼能不忍呢！
（待續）
