北宋名相韓琦之畫像。（圖片來源：公有領域／維基百科）
《忍經》為元朝人吳亮所著。元成宗大德十年丙午（公元1306年），杭州人吳亮彙集歷代名人有關「忍」的言論和歷史上隱忍謙讓、忠厚寬恕的人物、事例彙編而成《忍經》一書。《忍經》是一部寓意深刻、濟世勸好的良書。本篇為讀者介紹二則《忍經》中關於北宋名相韓魏公（韓琦）的故事和嘉言。
《忍經》中有近百個故事，是歷史上真實人物關於「忍」的實例。《忍經》中錄入北宋宰相韓琦的故事和嘉言最多。《忍經》中記載韓琦在修身上是極其大器寬容的。
【原文】辭和氣平——凡人語及其所不平，則氣必動，色必變，辭必厲。唯韓魏公不然，更說到小人忘恩背義欲傾己處，辭和氣平，如道平常事。
【原文】未嘗峻折——歐陽永叔在政府時，每有人不中理者，輒峻折之，故人多怨。韓魏公則不然，從容諭之，以不可之理而已，未嘗峻折之也。
（歐陽永叔，是指歐陽修，他是北宋政治家、史學家、文學家、唐宋八大家之一。）
一般人講到他感到不平的事情時，必定動火氣，臉色也必定變了，語言也一定變得嚴厲。韓琦卻不是這樣的，每當講到有小人忘恩負義，準備陷害他時，他總是心平氣靜，語言平和，如同說平常的事情一樣。
歐陽修在官府為官時，每遇到不講道理的人，就嚴加斥責，所以有很多人怨恨他。韓琦卻不是這樣，總是從容不迫地用為什麼不能這樣做的道理來教導他，從來不嚴厲地斥責他人。
讀到這段的時候，也許有人會想，難道韓琦是個「老好人」，誰也不想得罪？非也！史書中關於韓琦的其它記載會讓您大開眼界。筆者讀《宋史》關於韓琦的傳記時，真的是大為驚訝！韓琦在為政上從來就不是「老好人」，他只是在個人修身上極為嚴格要求自己，氣量寬宏，是個高尚而有德行的人。韓琦是北宋的棟樑、股肱之臣！赫赫功勛，光耀後世！
筆者希望有興趣的讀者能讀一讀《宋史》中關於韓琦的傳記。
根據《宋史．列傳第七十一》，韓琦擔任過開封府推官、三司度支判官，授職右司諫。
韓琦以寶元元年（1038年）所上《丞弼之任未得其人奏》最為知名。當時災異頻發，流民大批出現，而當朝宰相王隨、陳堯佐及參知政事韓億、石中立卻束手無策。韓琦連疏四人庸碌，痛陳宋朝八十年太平基業，絕不能「坐付庸臣恣其毀壞」，使四人同日罷職，即所謂「片紙落去四宰執」。他自此名聞京師。
由於韓琦的不斷上疏而使四位宰執同日被罷免。這樣的事情在中國歷史上是十分罕見的，有些空前絕後的意味。
在擔任諫官的三年時間內，韓琦敢於直諫，諍言讜議。他舉薦當時名臣杜衍、范仲淹等。
韓琦又請求停止宮中降旨，抑制僥倖姦佞之人。只要是對百姓和國家有益的，韓琦沒有不上奏的，每次上奏都是將察明得失、端正綱紀、親近忠誠正直、疏遠邪惡姦佞作為重要內容，前前後後共上奏七十餘次。其建議多被朝廷採納。
韓琦管理軍隊恩威並重，並能造福一方百姓。起初，定州士兵貪平定貝州之功，索要賞賜，發出怨言，以至於打算到城下喧嘩。韓琦聽說了這件事，認為不治理將發生混亂，要運用軍法進行約束，誅殺那些行為十分不良的人。士兵死於攻戰，則獎賞資助他的家人，將其孤寡的姓名進行登記並提供救濟，威嚴恩愛並重。韓琦又仿照古代三陣法，每日進行訓練，這樣中山軍隊的精銳強勁超過河朔。京師調遣龍猛卒戍守保州，沿途成為百姓的禍害，到定州，韓琦將他們全部留下不再派遣，讓素有訓練者到北方，又賑濟救活飢民數百萬。
歐陽修讚韓琦曰：「平日閑居，則相稱美之不暇；為國議事，則公言廷諍而不私。」「臨大事，決大議，垂紳正笏，不動聲色，措天下於泰山之安，可謂社稷之臣。」
韓琦處理國家大事果斷，以公心對之。在當諫官期間，對於不法為惡之徒，直接上奏朝廷述其過失，救萬民於水火。另一方面，韓琦在自身修為上又寬容大度，能忍辱修身。這給我們以很大的啟示。
筆者淺悟，真正的「忍」是一種善、仁的表現。
（待續）
