近代科學家利用遙感技術拍攝了全北京城鳥瞰照片，並翻閱了大量有關史料，驚奇地發現，明朝人對北京城的設計建造是神奇的「雙龍」布局。
中國是一個有著五千年文明的古國，在傳統文化中風水、占卜、奇門遁甲都是古人熱衷於研究的領域。在古代小到建築，大到帝王陵墓，都有風水格局參與其中，北京古城也同樣暗藏著千年風水祕密。但中共設立了三大恐怖風水建築，破壞了北京的風水格局，隱藏害眾生的風水黑幕。
「雙龍」布局
華夏民族尊崇君權神授的思想，在中華傳統文化中，北京乃興龍之地，帝王乃天降龍種。
近代科學家利用遙感技術拍攝了全北京城鳥瞰照片，並翻閱了大量有關史料，驚奇地發現，明朝人對北京城的設計建造是神奇的「雙龍」布局，即一條「水龍」和一條「陸龍」衡山環水，蔚為奇觀。
北京的「雙龍」，「水龍」以南海為龍頭部分，湖心島是龍眼，中南海和北海構成龍身，甚剎海是龍尾，擺向西北方向。
「陸龍」俯臥在北京的中軸線上，天安門宛若龍吻，金水橋為龍的頷虯，東西長安街彷彿龍的兩條長鬚，從天安門到午門一帶是龍鼻骨部，太廟和社稷址如同龍眼，故宮恰似龍骨龍身，四座角樓好像是龍的四爪，伸向八個方向，景山、地安門大街和鐘鼓樓構成龍尾。正陽門好似一寶珠。通覽北京中軸線的古建築，呈現出巨龍鎖珠之勢，極富匠心。
明代北京城建築的這種「雙龍」布局，是中國古人的藝術造詣，還是天然的巧合，至今仍然是一個謎。
遙感衛星拍攝的北京景山公園平面園林圖，酷似一尊盤腿打坐的人像，被稱為「景山坐像」。（圖片來源：公有領域）
景山坐像
景山在紫禁城北門神武門對面，元代時本是大都城內的一座土丘，名叫「青山」。明永樂十四年(1416年)營建宮殿時，把拆除元代舊城和挖掘紫禁城護城河的泥土堆在這裡，取名「萬歲山」，意在鎮壓元朝的王氣，所以又叫「鎮山」。傳說皇宮在這裡堆積煤炭，又俗稱「煤山」。清朝順治十二年（1655年），煤山改成景山。
1987年3月，在北京地區航空遙感成果展覽會上，曝出一個驚人的消息：遙感衛星拍攝的北京景山公園平面園林圖，酷似一尊盤腿打坐的人像，被稱為「景山坐像」。
照片中清晰可見，公園的整體建築群落，酷似一尊閉目盤坐著的人像。人像面帶微笑，公園的壽皇殿建築群為「坐像」的頭部，大殿和宮門組成眼、鼻、口，眉毛由樹組成，兩邊非常對稱的三角形樹林組成了鬍鬚，但它被壽皇殿外牆隔開了。
經過仔細辨認，這個圖像的邊框是由景山公園四周的內外圍牆構成，近似於最美的黃金分割比例，如果真是一幅人像的話，那它將是世界上最大的用人工建築組成的人像。
「景山坐像」引起了科技界、考古界的廣泛興趣。這幅近似人像的圖形為什麼會在北京中軸線上的景山公園出現呢?作為皇城宮苑園林，景山從遼代堆山，金代建園，逐步成為北京城南北軸線的中心點。這座人像究竟是古人有意建造還是一種巧合?幾年來，專業人員為此作了大量的研究考證，但至今還是一個沒有解開的謎。
明代北京城建築的這種「雙龍」布局，是中國古人的藝術造詣，還是天然的巧合，至今仍然是一個謎。
頤和園的「福山壽海圖案」
從衛星照片上看，頤和園的布局也極其奇妙。昆明湖變成了一個壽桃，萬壽山展翅成了一隻蝙蝠，連十七孔橋也成了一隻長長的龜頸。
根據七代皆為清代皇家建築設計總管的煌煌望族「樣式雷」透露，當年為了給慈禧祝壽修建頤和園時，皇帝下令要在園林中體現「福、祿、壽」三個字，雷家第七代雷廷昌巧用心思，完成了皇上交待的任務。
他設計了一個人工湖，將這個人工湖挖成一個壽桃的形狀，在平地上看不出它的全貌，但從萬壽山望下去，呈現在眼前的就是一個大壽桃。而十七孔橋連著的湖中小島則設計成龜狀，十七孔橋就是龜頸，寓意長壽。至於「福」字，雷廷昌將萬壽山佛香閣兩側的建築設計成蝙蝠兩翼的形狀，整體看來成了一隻蝙蝠，蝠同「福」，寓意多福。
比對頤和園的衛星照片，可見昆明湖確實酷似一隻壽桃，壽桃的「歪嘴」，偏向東南方向的長河閘口。壽桃的梗蒂，是頤和園西北角西宮門外的引水河道。
最為稱奇的是，斜貫湖面的狹長的西堤，構成了桃體上的溝痕。而萬壽山下瀕臨昆明湖北岸的輪廓線，則恰似一隻蝙蝠，振翅欲飛。
昆明湖北岸的輪廓線，明顯地呈一個弓形，弓形探入湖面的部分，形成蝙蝠的頭部。弧頂正中凸出的排雲門遊船碼頭，像是蝙蝠的嘴。向左右伸展的長廊，恰似蝙蝠張開的雙翼。東段長廊探入水面的對鷗舫和西段長廊探入水面的漁藻軒，適成蝙蝠的兩隻前爪，而萬壽山及山後的後湖，則共同構或了蝙蝠的身軀。
比對頤和園的衛星照片，可見昆明湖確實酷似一隻壽桃，壽桃的「歪嘴」，偏向東南方向的長河閘口。
中軸線有點「歪」
專家發現：一直被認為是正南正北貫穿北京城的中軸線，卻出現了與子午線不重合的現象，似乎有點「歪」。
作為元、明、清三朝皇權至上和大一統思想的標誌，中軸線是突出「正」和「中」的中心部位，同時也是向心對稱各級建築為依據的軸線。
然而，令人費解的是，這條有著730年歷史的中軸線並非想像中的正南正北，而是向逆時針方向傾斜。更令人不解的是，中軸線直指270公里外的元上都。
經準確測量顯示：以永定門為端點的北京中軸線，從逆時針方向與子午線有一個2度多的夾角。雖然只偏離了2度多的夾角，但在永定門北6公里多的地安門已向西偏離子午線200多米，而在永定門北約8公里的鼓樓則向西偏離子午線近300米。由於偏差角度比較小，普通市民根本感覺不到。
北京現有的中軸線是沿用元大都時的中軸線，當時中軸線的南端是麗正門（今天安門）。明朝將城南移，北京內城東城牆和西城牆，均是在元大都土城基礎上包砌城磚築成，但中軸線方向未動。東直門至建國門一線是東城牆，西直門至復興門一線是西城牆。清沿用明城，中軸線也未改動，至今已有730多年。
專家驚奇地發現，北京中軸線繼續往北延伸，它的延長線直指距離北京270多公里的古開平，即今內蒙古自治區錫林郭勒盟的兆奈曼蘇默，而兆奈曼蘇默是元上都遺址的所在地。
當年忽必烈就是從此地遷都到大都，即現在的北京，但仍將上都保留作為夏都。專家認為，北京中軸線北延至此並非巧合，因此兆奈曼蘇默才是北京南北中軸線的北端點。
當年為了給慈禧祝壽修建頤和園時，皇帝就有下令要在園林中體現「福、祿、壽」三個字。
北京古城牆缺個角
據史書記載，巍巍北京古城牆在元代時是方方正正的，此所謂城方如印。到了明代，內城、外城和皇城均有缺角現象。內城沒有西北角，破壞了北京城整體的對稱性，從整體布局上看，似有缺憾之處。如今，古城牆已不見蹤影，早已被二環路替代。
關於北京古城牆缺個角大體上有三種說法，其一是說，當初城牆是按矩形設計的，矩形圖案的對角線交在故宮的金鑾殿上，以表示皇帝至高無上的中心地位。但由於自然原因，最終還是偏離了金鑾殿。為避免殺身之禍，工匠們只好去掉一角，這就是西北角。
另有一種說法是，相傳，明朝建築北城牆時，西北角修建為直角，但不知何故，屢建屢塌，前後百年間，不知道修建了多少次。出於無奈，最後建為斜角。
第三種說法是，中國古代有一種說法，認為西北方向是個缺口。如西漢劉安寫有《地形訓》，認為大地八方有八座大山支撐著天體，其中支撐西北方向的山叫不周山。
《天文訓》講八方吹來八風，西北方向吹來的風稱不周風，東漢班固解釋為不周就是不交之意。按這種解釋，西北兩個方向不應該互相連接，而應缺口。
但不論哪一種說法，目前都只是個猜測，並不能證實北京古城牆為何獨缺西北角。
據史書記載，巍巍北京古城牆在元代時是方方正正的，此所謂城方如印。到了明代，內城、外城和皇城均有缺角現象。（以上圖片來源皆為Adobe Stock）
三大恐怖風水建築
但中共竊政後，北京城的風水出現了變化，其中三大恐怖風水引起易理界關注。其一是被指「大墳包」的北京國家大劇院。外界皆知，國家大劇院是中共前黨魁江澤民送給情婦宋祖英的最大禮。
國家大劇院位於北京大會堂西側，大劇院整個項目共耗資38億元人民幣。大劇院外表看起來像一個「大墳包」，它的地下入口，就像是一條墓道。有風水專家說：「這種格局有利於陰類在陽間猖獗。江來歷特殊，據傳與陰類有關，這或許是這個耗費巨資，而又醜陋無用的愚蠢工程得到江澤民如此青睞的原因之一。」
當時，中國易經學會會長、前中央工藝美院教授李燕曾說，該地是風水中的「爻掛」位置，將來必有不斷的是是非非。他還預言：這個像墳頭一樣的建築物，一旦施工，有相關的人會莫名其妙死去，結果，設計師魏大中去世了。
其二是央視大樓，港媒曾刊發玄學家文相濡《央視「大褲衩」的風水觀》一文，揭央視大樓風水玄機。文中稱，央視大樓給人的感覺是一座極度危險和扭曲的建築，這樣差的風水外型是先天的壞因素。
文章稱，從風水角度，央視大樓周圍空空的，沒有靠山，容易出現人事問題。而且，「劈腿型的建築物，自然桃色新聞多多」。
文章還指，大樓外牆玻璃的線條成交叉網狀，是八卦中屬火的離卦卦象，央視像被魚網覆蓋住，隱示兩種情況：一是多官非、是非纒身；二是難於發展，縛手縛腳，限制太多。另外，離卦是桃花卦，所以性醜聞特別多。
其三是毛澤東紀念堂，該紀念堂對天安門廣場及北京風水的破壞性是輿論共識。陸媒曾發表《天安門前藏玄機：竟連中國人都不知道的重大祕密》一文，揭天安門廣場藏有害眾生的風水黑幕。
中國警察於2019年3月8日在北京人民大會堂舉行的全國人大二次全體會議期間在天安門廣場巡邏。（圖片來源：FRED DUFOUR/AFP/Getty Images）
文章稱，天安門廣場是一組風水建築，人們常參觀的毛的「紀念堂」，就是這組風水建築的核心。毛死後葬在了天安門廣場，是毛生前定下的「遺願」，「毛的靈堂被當成一個免費的旅遊景點，這樣一來去參觀的遊客就會多，用活人的陽氣來彌補故人的陰氣（民間所說的鬼吸人氣）。
「毛紀念堂前面的這座人民英雄紀念碑，這座紀念碑它像什麼？像不像一把插入地下的劍？這座人民英雄紀念碑，它既是人民英雄的墓碑，同時也是毛的墓碑。」
「紀念碑前面的這個旗桿，像不像給毛燒的香？如今天安門廣場，天天都要舉行升旗儀式，天天都在給毛燒高香！」
至於懸掛城樓的毛像，那就是死者擺在靈堂的「遺像」了。文章稱，「在一個城市的中心廣場上建一座靈堂，縱觀中國5,000年歷史，僅此一例。」
