貴州畢節市威寧縣秀水鎮連日來出現不明怪聲，引來大量民眾前往圍觀。（圖片來源：視頻截圖）
近日，貴州畢節市威寧縣秀水鎮堅強村的一山谷中，連續數天傳出陣陣不明來源的怪聲，引起當地民眾的恐慌與外界的關注，許多網友猜測這是地震的前兆。其實，對於這種在自然空間當中傳出的不明聲音，自古以來就有「山鳴」、「地鳴」和「天鳴」之說。
有當地村民向海外媒體記者證實，該怪聲是從6月26日開始的，中午、下午會叫，甚至一天都在叫，聲音非常之大，很嚇人，像是從山洞裡發出來的牛叫聲，當地村民很恐慌，都不敢在那住，到別的地方住了。
网友：人们纷纷前往贵州威宁秀水镇听山体怪声 。
— 子萱 (@zixuan728) July 2, 2020
道家说，这是地狱之门开启的声音。 pic.twitter.com/LFT4YBegQj
該事件引發大量網友關注和熱議，有網友認為，這怪聲是「龍吟」，是地震的前兆。但中共官媒7月2日搬出專家說法進行「闢謠」，稱「無地震前兆現象」。結果官方話音剛落，當天在離事發地49公里外的赫章縣就發生4.5級地震。隨後官方又請出鳥類專家進行「闢謠」，稱怪聲是由外形似鵪鶉的黃腳三趾鶉發出。
然而，因為大陸專家的解釋實在是難以讓人信服，因為官方專家也說「鳥叫」只是初步判定，反而「地鳴」的說法獲得更多人的認同。
有網友表示，一般來說九級以下地震發生前，都不會產生地鳴現象，只有特大地震前，由於大陸板塊運動，互相擠壓岩層發生錯位，地底空腔承受不住高壓會發生地鳴現象。發出地鳴的地方首先會發生小地震，接下來離地崩山裂的日子也就不遠了。
雖然目前尚未有直接證據表明赫章縣的地震與怪聲是否有關聯，以及未來是否會發生更大規模的地震，但在古籍或一些地方誌中，都有類似這次貴州怪聲事件的記載，而且多是災難的預兆。
根據一些地方誌記載，該地在發生洪水的三天以前，人們都聽到類似牛叫的聲音，當時人認為是「蛟鳴」。
此外，據記載，明朝宏治年間廬山發出怪聲，當時人稱之為「山鳴」，結果後來就發生了洪水泥石流。
《後漢書》有載：東漢、漢獻帝劉協、建安七、八年間，長沙郡（今湖南省）的醴陵縣境內有大山開始常常發出很大聲、像牛叫一般的聲響，一響就響了數年之久。後來豫章郡（在今江西省南昌市）境內的賊兵（可說是起義的民眾）攻沒了醴陵縣，殺了不少當地的官員和百姓。
漢代一部名為《論語摘輔像》的書中提到：當發生山崩、河川阻塞，百姓流離失所四處漂泊，大山就會發出如鼓聲般的哭聲為之難過，城市因此而荒廢，這時，一些豪傑之士就會互相結合為民出頭，戰事便發生了。
古代還有「地鳴」、「天鳴」的說法。因為按照古人的天人感應觀點來看，這些怪象並非無故發生，都是有原因的，是執政者失德而招致上天降下災異來警告。在唐朝太史監瞿曇悉達在開元年間主持編纂的占星術書《開元占經》中，有對「山鳴」、「地鳴」、「天鳴」這些異象作出解釋。
山鳴
《地鏡》曰：「山無故晝夜有聲如哭，天下兵喪。」大意是：山間晝夜無緣無故出現哭一般的聲音，意味著天下將發生戰爭和喪亂。
地鳴
《地鏡》曰：「地中哅哅有聲，人君好興兵相致。」大意是：國君好發起戰爭而導致「地鳴」。
《潛潭巴》曰：「地鳴有聲，天子不知國，政任婦人。」「地中有聲洞洞者，邑亡。」大意是：「地鳴」出現，是指國君不知國事，昏庸無能，婦人獨攬大權。
京房《易候》曰：「地中訩訩，若嗷嗷，為凶祥，所愛子死，邦有殃。」大意是：若「地鳴」是類似哀鸣、呼号的聲音，是凶兆，意味著國家將有災禍。
天鳴
京房《易傳》曰：「天鳴必有殺行，民流亡。」又曰：「萬姓勞厥，妖天鳴。」大意是：「天鳴」出現必有殺伐之舉（戰爭），導致百姓顛沛流離。
《天鏡》曰：「天鳴，世主失，不出十日。」又曰：「天鳴主死，百姓哭。」（注：「世主」指一國之君。）
《河圖秘微》曰：「劉帝即位百七十日，太陰在庚辰，江充構禍，其變天鳴。」「晉元帝大興二年八月戊戌，天鳴東南，有聲如風水相薄。」
京房《易妖占》曰：『天鳴有聲，人主憂。』」大意是：「天鳴」出現，國君定有憂患。
「晉大興三年十月壬辰，天鳴，至甲午止，其後王敦入石頭，王師敗績，元帝屈辱，制于強臣，即而晏駕。」大意是：東晉大興三年十月壬辰，天上又出現鳴聲，到甲午日停止。後來王敦武昌起兵犯上攻入石頭城，王師大敗。元帝司馬睿受制於強悍之臣，不久就去世了。
「晉安帝隆安五年閏月癸丑，天東南鳴，六年九月戊子，天東南又鳴，是後桓玄篡位，安帝播越，憂莫大焉。鳴每東南者，蓋中興江外，天隨之而鳴也。」大意是：東晉安帝隆安五年閏月癸醜，東南方出現「天鳴」聲。六年九月戊子，東南方又出現「天鳴」。後來桓玄篡位，安帝司馬德宗流亡。
「晉安帝義熙元年八月，天鳴在東南，京房《易傳》曰：『萬姓勞厥，妖天鳴。』是時安帝雖反政，而兵革歲動，眾庶勤勞也。」大意是：晉安帝義熙元年八月，在東南方有「天鳴」聲，這時安帝司馬德宗雖然重返帝位，但年年都發生戰亂，百姓十分勞苦。
