京師發生大瘟疫時，宋仁宗先想到的就是窮困貧病的人家。（圖片來源：維基百科）
「瘟疫」在古今、中外與歷史同在，有的國家民族在瘟疫中滅亡了，有的則走過來了。無論是為政者的王者，還是各司其職的臣屬，或者一個普通的百姓，在各個朝代都有著不畏疫情，最終平安無恙的厚德厚福之人。
下面是發生在北宋時期，宋仁宗當政時，君、臣、民在瘟疫來臨時，三個不同的角色祛瘟驅疫的真實故事。
宋仁宗打碎「犀角」
據《宋史》記載，國境內突發大瘟疫，眾多百姓受難，宋仁宗不是下令處罰官吏，也不是照樣歌舞昇平遮蓋災情，而是脫下天子的龍袍，「暫離正殿，不受朝賀」，誠摯地表達愧於奉天行道的天子職責，減少膳食，誠懼內省，查察自己的掌政是否違反人道？是否符合天道？
京師發生大瘟疫時，宋仁宗先想到的就是窮困貧病的人家，就命令太醫找來善於把脈的人，就近在各縣衙門為貧民開設了公診、給藥。
為了幫助百姓抗瘟疫，仁宗命宮中的太醫為百姓研究抗疫的藥方，合出藥來。他又命內侍拿出高貴藥材，內侍拿來了兩個犀角，讓太醫鑑定分析藥性是否合用。其中有一個是稀有的「通天犀」，當時仁宗內侍李舜舉知道通天犀是珍稀寳藥，就請求留下這個犀角供皇上御用。
豈知，仁宗皇帝一點都不高興，說道：「我豈是貴異物而賤百姓的人？」說著就把通天犀打碎了，讓其入藥醫治百姓。
在宋仁宗寬厚為民的親政下，許多忠臣、賢良官吏都得到鼓舞，響應了仁政，最終瘟疫逐漸退去，京師轉危為安。
趙抃敬天重德 疫不擾民
趙抃，北宋衢州西安人，仁宗景祐元年（1034年）進士，官至參知政事，以為人寬厚清正著稱。是一位深受百姓愛戴的清官，不近聲色，樂善好施，蘇東坡、曾鞏等人都嘉許他的高潔為人。
《宋史》記載，趙抃在白天所做的事情，每夜一定恭敬地拜告上天，若是不敢稟告的事情，他就一定不敢去做。趙抃體恤百姓，簡易為政，在他治理的地區出現了「歲豐無盜、獄冷無冤」的清明景象。
熙寧年間，趙抃越州為官，吳越一帶發生災役。在救災期間，他主持賑濟，早晚操勞，從未稍微懈怠，把災荒的災害減到最低程度。「是時旱疫，他郡民死者殆半，獨抃所撫循，無失所。」當時因旱災與瘟疫流行，其他郡的民眾死亡者大概有一半，只有趙抃所救災的地區，沒有流離失所的情形。對此，曾鞏曾有《越州趙公救災記》，稱讚他：「其施雖在越，其仁足以示天下；其事雖行於一時，其法足以傳後。」
三代積德 瘟疫不來
也是在宋仁宗年間，浙江縉雲人管師仁還在讀書，一年過年的大年初一，他早起出門，突然遇到了幾個身形高大、面目猙獰的鬼，於是叱問它們來此何干。來者說：「我們是疫鬼，在新年的第一天，將要在人間散佈瘟疫。」管師仁問：「我們家會有嗎？」疫鬼說「沒有」。
管師仁十分奇怪，就問因何得以避免？疫鬼說：「祖先三代積德行善的，我們就不能進入家中，不會有瘟疫。」而管師仁家是三代人都積德，且看見別人做惡劣的事就制止，看見別人有善良的舉動就讚揚，疫鬼自然不會侵擾。果然，那一年瘟疫流行，管師仁一家安然無恙。
天垂異象示吉凶。如果把天災瘟疫看作是一面鏡子，那麼反省自己的過失，並能夠在行動中重德行善，一絲不苟，無論是君王臣子，還是黎民百姓，他所承擔責任的範圍，瘟氣就會退避，正氣就會回升。
歷史是留給後人寳貴的智慧，自古以來，社會禮崩樂壞、道德淪喪，瘟疫的流行往往結伴而來。「舉頭三尺有神明」，在瘟疫面前，只有消除恐懼，守望相助，從內心回歸道德和良善，才能獲得神佛的保護，逃過劫難，走向未來。
