悉達多太子幼年就異於常人，因為他時常哀戚眾生相殘。世間諸苦，常使他憂慮深思，最終致使他決意出家。（圖片來源：Pixabay）
釋迦牟尼佛未出家前貴為太子之尊，他擁有常人所羨慕的一切人間幸福，為何要捨棄王位、財富與妻妾之恩愛呢？
一出生就能說話與行走
二千五百多年前，在今尼泊爾境內的古印度，有一迦毗羅衛國，國王是釋迦族，姓喬達摩，名字叫首圖馱那，意指純淨的稻米，所以他又被稱為淨飯王。
淨飯王多年沒有子嗣。一日，王后摩耶夫人夢見一口含白色蓮花的六牙大象騰空而來，從右肋進入了自己的身體。
不久，摩耶夫人就懷孕了。公元前565年，太子從摩耶夫人的右脅生下，取名悉達多，即「吉祥」、「成就一切」之意。
剛一生下來，悉達多太子就能說話，無人扶持即能行走。太子身上發出光明，目光注射四方，他舉足行走了七步，每走一步，地上就湧現出一朵蓮花。一時間，花雨繽紛而下，香風飄散，仙樂齊鳴，天地間現一派祥瑞之景。
生下太子後第七天，摩耶夫人就去世了，姨母波闍波提撫養了悉達多太子。
五十得子的淨飯王，自然非常疼愛太子，他請相師為太子看相，相師說：「太子有三十二種大丈夫相，有大威德。長大後，盡享世間榮華富貴；若棄王位出家，定可成就大覺世尊，名聲遠聞。」
當時有位仙人阿私陀，也遠道徒步而來，進宮探望太子。見太子後，他先是大喜，接著悲淚橫流。
淨飯王不解，問他因何又喜又悲。阿私陀說，太子將來必定出家修道，成就無上正等正覺，凡有緣聽他講法之人，皆得解脫。阿私陀為什麼哭泣呢？因自己老邁，恐怕等不到太子宣說正法的那一天了，錯過如此殊勝的因緣，所以他悲傷涕淚。
淨飯王當然希望太子繼承王位，成為一統天下的君主，為避免他出家，淨飯王用盡了心思。
三時殿中享盡奢華
幼年時，悉達多太子就異於常人，見蟲子被農夫掘起，又被飛鳥啄食，他便哀戚眾生相殘。世間諸苦，常使他憂慮深思。
7歲時，太子開始接受婆羅門正規教育，學習了王族應具備的一切學問和技藝。12歲時，他掌握了當時最高的學問，而且還學習了武術，成為騎馬、射箭、擊劍的高手。與其它國家的王子比賽，太子總能奪冠。16歲時，太子娶了印度第一美女耶輸陀羅。淨飯王為他一共娶了三個夫人，耶輸陀羅是第一夫人。又為他挑選了三千彩女，日夜輪番奉侍，隨時為太子演奏曼妙的音樂、跳著優美的舞蹈，力討太子歡心。
淨飯王擔心太子對世間的苦難思慮過重，而致厭世出家，還為太子建造了三座豪華的「三時殿」（中印度一年分三季）。一座暖宮冬天防寒，一座涼宮夏天避暑，還有一座雨季防潮的宮殿；宮殿外面，又建三重圍城，各安一鐵門，設置開合關閉的機紐，需五百人合力才能推動，推動之時，響聲轟然，二十里外都能聽見；鐵門內外戒備森嚴，都有壯士守衛，嚴防太子逾越出家。平日裡，淨飯王也不許太子出宮遠涉。
據《中部經》記載，太子修成後，曾對弟子回憶過自己少年時的生活：三座宮殿輪換居住，無論白天黑夜，他總在白色華蓋的庇護之下，斷絕塵土、冷熱及露水的侵擾，享盡了王族生活的奢華。
在父王的苦心營造下，太子在皇宮裡享受著世間最精妙的聲色娛樂。一次，十年足不出戶的太子希望出宮散心，為避免他見到人間苦難，生出世之心，淨飯王就派人清理道路上的一切污穢垃圾，凡老病死亡、六根殘缺者，一律驅逐迴避，不讓太子看到。布置完畢，淨飯王才讓車夫以寶車載太子，在東南西北的城門附近逛遊。
國立故宮博物院中，展列於「佛陀的智慧」展區的坐佛像。（攝影：Yi-Hsin Lu）
天神演化特意提點
當時有一名為作瓶的天神，擔心人間的太子執迷不悟，貪戀享樂，就為太子警示種種厭離之相，促他早日捨慾出家。
東門出去，太子即見到天神演化的一位老人，鬚白齒豁，傴僂曲背，手扶竹杖，舉步艱難；太子到達南門時，見到了一位病苦纏身之人，也為天神演化，他躺在糞穢中，氣息微弱，命在須臾；到西門的時候，天神就演化為一具死屍，死者的家屬正圍之哀慟哭泣。太子見狀，感慨憂傷：即使身為太子、即使青春年少，也難逃衰老病苦而亡的未來啊，有誰能超越生死？
最後，太子到了北門，見到了一位舉止安詳的修行者，他自在的神態使太子深受震動。太子問修行者：人如何才能不老、不病，不死？天神演化的修行者點化太子說，世間一切事物終歸無常，只有辭親割愛出家才是解脫之法。太子聽後，遂有出家之念。
太子請求允許他出家，淨飯王涕泣不許。太子又請求說，如果父王能滿足四個願望，就不再想出家的事，這四個願望是：一不老，二不病，三不死，四是所有的東西不損不滅。淨飯王一聽，知其意不可改，就更加憂慮了。
公元前595年，悉達多太子得子。當時太子29歲，正在花園裡深深地思索，知道小王子出生，自己做了父親，太子又增添了一層憂慮。對於打定主意出家修行的太子來說，兒子的到來，使他又多了一個感情上的牽絆。他長嘆：「枷鎖產生了！」後來小王子得名羅睺羅，即枷鎖之意。
夜半離家出走
功名利祿得到的再多，也抵禦不了老、病、死、苦；世間再好，也沒辦法永遠留住自己深愛的人。體悟到這些的太子，求道的決心，是世間任何人情都不能羈絆的。
公元前595年二月初八，在一個月色明朗的夜裡，太子悄悄起身，準備出走。
他先來到耶輸陀羅的臥室，凝視著熟睡中的耶輸陀羅和兒子，默默向他們告別。
出了房間，他見到睡在周圍的宮女，她們披頭散髮，脂殘粉脫，有的在說夢話，有的流著口水，有的發出鼾聲，平日歌舞時的美麗姿容蕩然無存。太子感嘆：這人世間，很多事物都是虛幻不實的啊！我一定要解脫這一切，不能再躊躇猶豫了！他感到整個宮殿似乎燃起了熊熊大火，他必須立刻逃出去。
太子毅然轉身，跨上白馬，他的馬童車匿緊隨其後，拚命拉住了馬尾，欲攔截太子，但太子奮勇躍馬，連帶車匿，飛越北門逾牆而出。當時大地都震動起來，天神執幡引路，助他逃脫，正是「佛性一出，震動十方世界」。
遠離了豪華的宮殿，拂曉時分，太子馳馬來到了離城百里外的山林。他解下髻髮中的寶珠，以奉父王；身上的瓔珞，以奉姨母；其餘莊嚴服飾，給予耶輸陀羅。一切交待清楚後，太子命車匿還宮。
為表示與世俗生活的徹底了斷，太子拔出利劍，斬斷了自己的頭髮，同時發誓：「我若不了斷生死，終不回宮。我若不修成佛道，終不回見父王。我若不盡恩愛之情，終不回見姨母妻子。」
車匿涕泣相勸：「您在宮中安享尊榮，如今山林裡到處是荊棘蟲獸，您怎經得住這些艱險苦患？」太子回答：「在宮中，父王雖為我抵禦了有形的荊棘蟲獸，卻不能免除無形的苦痛憂傷。而我現在，就要解脫老病死苦的束縛，尋找永久真實的安樂了。」見不能挽回，車匿只好回城覆命。
車匿牽回太子的座騎與寶飾，報告說太子已削髮出家，這對迦毗羅衛宮來說，天好像都塌下來一樣。淨飯王悲戚無比，耶輸陀羅也非常悲痛，她不明白，太子為何捨離如此美好的幸福生活，一句話也不說就離開？
（未完待續）
參考資料：
1.《釋迦氏譜》
2.《佛說未曾有因緣經》
3.《妙法蓮華經》
4.《佛說太子瑞應本起經卷上》
5.《根本說一切有部毗奈耶破僧事》
6.《佛說眾許摩訶帝經》
7.《佛說十二游經》
8.《摩耶經》
