歷史上消失的四位名人 他們去了哪兒?(組圖)
老子銅像(圖片來源:Adobe Stocks)
在中國歷史上,很多聖人、偉人都留下濃墨重彩的一筆,而下面這四位名人卻突然消失,至今仍是迷霧重重。
第一位 老子西去
你瞭解老子出關之謎嗎?歷史記載,老子晚年乘青牛雲遊天下,傳講道家學說以經國濟世、開化西域。西行途中老子在函谷關(今河南靈寳)被關令尹喜挽留著書,寫下了中國思想史上的千古名篇、洋洋五千言的《道德經》。
老子(約公元前580年~前500年),姓李名耳,字伯陽,又稱老聃,道教始祖。他傳世的道家思想影響華夏幾千年,在神話傳說中老子是太上老君。但是,在函谷關創作完道德經之後,他就騎青牛出關,一路西去,從此不知去向。
關於老子此後的行蹤,一種說法是老子點化了尹喜,尹喜托病辭官,隨老子一路西行至盩厔(今陝西省周至縣)。老子觀盩厔依山傍水、峰巒起伏,風景異常優美,遂在此駐足,並結草為樓修行說經,遺址即今存的樓觀臺。老子羽化後葬於距樓觀臺八公里的西樓觀,故有學者將此地定為道教的發源地。
另一類說法是老子出關後騎著大青牛繼續西行,再往後就音信全無。有人說老子出散關,經流沙奔印度去了。還有人說晚年的老子在甘肅臨洮落腳,為歸隱的老者教煉內丹、養生修道,得道後在臨洮超然臺「飛升」。
第三種說法認為,老子不是西去,而是東歸。《莊子・天道篇》有一段記載,敘說了老子離職後便離開周室而「歸居」了。老子的故鄉,位於今天的河南省鹿邑縣,離孔子所在的曲阜不遠。老子曾在周國都洛邑任藏室史(相當於現在的國家圖書館館長),故博學多才。孔子周遊列國時曾到洛邑拜訪過老子,也就是史說的「孔子問禮」。這件事不論是在《莊子》《韓非子》《呂氏春秋》,還是在儒家著作《禮記・曾子問》中都有記載。
第二位 徐福出海
日本新宮市和歌山縣徐福公園的徐福像。(圖片來源:wikemedia)
徐福(徐巿),字君房,是秦朝著名方士,道家名人、曾擔任秦始皇的御醫,出生於戰國時期的齊國。
秦始皇時期,徐福率領三千童男女自山東沿海東渡,傳說遍及韓國南部與日本,成為歷史上中日韓文化交流的一段佳話,幾千年來一直是人們研究和探討的一個熱門話題,至今已成為先秦史、秦漢史、中外關係史、航海史、民俗學、宗教學、考古學等綜合性多學科研究。
徐福的事跡,最早見於《史記》的「秦始皇本紀」和「淮南衡山列傳」(在秦始皇本紀中稱「徐巿」,在淮南衡山列傳中稱「徐福」)。
秦始皇二十八年(前219年),徐巿上書說海中有蓬萊、方丈、瀛洲三座仙山,有神仙居住。於是秦始皇派徐巿率領童男童女數千人,以及已經預備的三年糧食、衣履、藥品和耕具入海求仙,耗資巨大。秦始皇三十七年(前210年),秦始皇東巡至琅岈,徐巿說出海後碰到巨大的鮫魚阻礙,無法遠航,要求增派射手對付鮫魚。秦始皇應允,派遣射手射殺了一頭大魚。後徐巿再度率領500童男童女,和3000工匠出海。
《史記》中記錄徐福東渡之事比較多內容的是「淮南衡山列傳」,其中包括徐福從東南到蓬萊,與海神的對話以及海神索要童男童女作為禮物等事,還記載了徐福再度出海攜帶了穀種,並有百工隨行。這次出海後,徐福來到「平原廣澤」(可能是日本九州島),他感到當地氣候溫暖、風光明媚、人民友善,便「止王不來」,停下來自立為王,教當地人農耕、捕魚、捕鯨和瀝紙的方法。
「淮南衡山列傳」與「秦始皇本紀」稍有不同,稱徐福並未開始就帶數千童男童女入海,而是尋訪仙家多年未果的情況下,再度出海時率數千童男女出海。關於徐福所要尋訪的蓬萊、方丈、瀛洲三座仙山,《史記》「封禪書」只是說在渤海中,並不能確定具體位置。而平原廣澤在何處,更是不能考證。
現在很多人認為,徐福去了日本,創造了大和民族,是日本天皇始祖。
第三位 建文帝下南洋
建文帝朱允炆(圖片來源:公有領域)
大明朝建文帝可以說是古代唯一一位離奇失蹤的皇帝。朱元璋死後,傳位給孫子朱允炆,是為建文帝,建文帝一即位便開始大力削藩,燕王朱棣以800府兵起事,一路勢如破竹,直到攻佔南京!而建文帝在城破後,也不知去向。
因為皇宮的大火,混亂中並沒有留下建文帝的屍體,因此傳說其逃了出去,至於逃到何方,說法不一,很多都說建文帝逃到了南洋,也有說其一直在雲貴地區,隱姓埋名做了道士。
第四位 闖王生死之謎
闖王李自成(網絡圖片)
在明朝末年,天災人禍不斷,民不聊生,群雄並起,其中闖王李自成率領農民軍打進北京,崇禎皇帝因此於煤山自縊。
但是,李自成入主紫禁城不到2個月,清軍就發兵打來。闖王最後兵敗九宮山。在清軍給皇帝的奏折中,描述李自成走投無路,在九宮山自殺身亡,但民間傳說認為,李自成沒有死,當時,其部下為其替死,李自成逃出九宮山出家修道,隱姓埋名,至於生死,後世更是無從知道。
責任編輯:美玲
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