人生兩件事：忙著，清醒做事；閑著，糊塗做人。（圖片來源：Adobe stock)
有人說：「人生兩件事：忙著，清醒做事；閑著，糊塗做人。」
糊塗是一種心態，更是一種修為。
在孔子眼中，糊塗是「中庸」；在老子看來，糊塗是「無為」；在莊子心裏，糊塗是「逍遙」。
心裏明白，面上糊塗，何不是做人的一種境界。
記得有這樣一個故事：
兩個落水者，一個視力極好，一個患有近視。
兩個落水者在寬闊的河面上掙扎，很快就筋疲力盡了。
突然，視力好的那位看到了前面不遠處有一艘小船，正在向他們這邊漂來。患有近視的那位，也模模糊糊地看到了。
於是兩人鼓起勇氣，奮力向小船游去。
游著游著，視力好的那位停了下來。因為他看清了，那不是一艘小船，而是一截枯朽的木頭。
但患有近視的人卻並不知道那是一截木頭，他還在奮力向前游著。
當他終於游到目的地，併發現那竟然是一截枯朽的木頭時，他已離岸不遠了。
視力好的那位就這樣在水裡喪失了生命，而患有近視的那位卻獲得了新生。
很多事不知道的比知道的好，不靈通的比靈通的要好，不精明的比精明的要好。
這就是人們常說的「難得糊塗」。
著名經濟學家馬寅初先生說過：「苟無他故，必活百年」。其深刻寓意，就在於此。
其實，人生本來就是糊塗的，快樂和幸福就藏在糊塗之中。
一旦清醒了，可能所有的快樂和幸福，也就隨之煙消雲散。
鄭板橋曾題過很多著名的匾額，其中最為膾炙人口的要數「難得糊塗」和「吃虧是福」。
關於這兩幅匾額的由來，還有一段傳說。
鄭板橋任濰縣知縣時，他的堂弟給他寄來了一封書信，原來，堂弟和鄰居為了祖傳房屋的一段牆基的歸屬發生了爭執，鬧到了興化縣衙門，堂弟希望鄭板橋能函告興化縣知縣，以便自己贏得官司。
鄭板橋看完信後，立即賦詩回書：「千里捎書為一牆，讓他幾尺又何妨？萬里長城今猶在，不見當年秦始皇。」豁達的胸懷和樂觀的心性顯而易見。
之後，他有感而發，揮毫寫下了「難得糊塗」和「吃虧是福」兩幅字，並在「難得糊塗」下加註：「聰明難，糊塗難，由聰明而轉入糊塗更難，放一著，退一步，當下心安，非圖後來福報也。」
在「吃虧是福」下加註：「滿者損之機，虧者盈之漸，損於己則盈於彼，各得心情之半，而得心安既平，且安福即在是矣。」這幾行款跋，既是鄭板橋對兩幅字的解釋，更是對自己心性修養和處世哲學的概括。
人生在世，能吃虧是做人的一種境界，會吃虧是處事的一種睿智。
心要簡單，人要糊塗，計較得少，不為瑣事憂，才能活得自在順遂，舒服寬廣。
木心說：「好人的世界，總有一種糊塗。」
白岩松說：「人生的兩個基本點是糊塗點，瀟灑點。」
前段時間網上有這麼一件事刷頻了：
外賣小哥在送貨的路上，不慎發生車禍，與一位騎摩托車的大爺相撞。雖然兩人都沒事，但是貨物卻幾乎全毀了。這意味著兩個為生活奔命的人，這一天的努力全白費了。
但事後，兩人的做法卻令人意外：
外賣小哥和大爺沒有再繼續趕路，而是就地舉起酒杯共飲，有什麼天大的事，都乾了這杯酒再去說，再去煩。
「人這一生，就是過完一關又一關，誰還沒有跌倒狼狽的時候，大不了在哪跌倒就在哪躺一會兒唄。如果說生活真的教會了我什麼，那就是享受失敗。」
是啊，你擁有的都是僥倖，你失去的都是人生。最難熬的時候，與其計較得失，不如難得糊塗。
糊塗不是傻氣，也不是愚昧，而是一種氣度，一種修養，更是一種境界。
人活一世，沒必要跟任何人和事太較真，有時候，我們就要活得糊塗一點，活得自在一點，活得隨性一點，睜一隻眼閉一隻眼過日子，這既是放過了自己也是放過了他人。但凡看看那些跟別人太過於斤斤計較的人，多半活得不開心。
對朋友糊塗一點，不計較付出才能得到；對別人糊塗一點，這樣才能贏得信任；對愛人糊塗一點，給他自由也給自己空間；對事情糊塗一點，船到橋頭自然直。
錢財利益上糊塗一點，不傷和氣；人情算計上糊塗一點，無愧良心；爭名奪利中糊塗一點，不費腦筋；流言蜚語裡糊塗一點，不累耳根。
人生不滿百，何必懷千歲憂呢？
餘生，就要糊塗地過，快樂地活，知足地樂!
