（公有領域 Pixabay）
【看中國2018年5月30日訊】不是臺灣人「要獨立」，而是「只要是人」就懼共產！所以說「獨立」不等於「分裂」，「要獨立」是對共產主義恐懼的表現！
恐懼什麼？曰：恐懼共產主義價值觀！
為什麼「只要是人」就對共產主義懷有不能擺脫的恐懼？
因為習總的老爸在延安差點被活埋，六二年又打成反革命。習仲勛是邊區的主要人物之一，後又是國務院副總理與中央書記處書記，如此顯赫的人物都能說活埋就遭活埋，說入牢就入牢，何況無足輕重的百姓！
誰不怕被活埋？誰不怕坐牢？所以只要「是人」包括習仲勛、賀龍、彭德懷、劉少奇、高崗、饒漱石、華崗、許繼慎、段德昌……就沒有不恐懼共產主義的，沒有不恐懼共產黨的，雖然他們就是共黨頭目。民主國家只有自然意識，即意識只關乎擔水砍柴油鹽酹醋，只關乎到生命的往下存在，不會關乎一種特殊的意識形態。
住在臺灣的人也是人，他們也與常人一樣，即與習仲勛一樣對共產主義和共產黨有著刻骨銘心的恐懼。習仲勛這樣的位高權重的人物對共產主義的逃避，是把兒女的身份全弄到「帝國主義國家」，使共產黨的意識形態鞭長莫及；老百姓對意識形態的恐懼就只能冒死外逃；那尚未被共產黨的意識形態網進去的地區的人，就是想盡辦法不落進共產主義意識的大網！
因而說，臺灣居民的獨立要求在本質上說，就是對共產主義深懷恐懼的在外貌上的一種表現。這是基於大陸共產政權不對國民施仁政，偏要施暴政，與臺灣居民的對暴政的恐懼。
只要大陸政權不放下屠刀施仁政，台獨的要求就不會停止。只要大陸政權放下屠刀而施仁政，台獨也就煙消雲散。大陸共產政權不施仁政才是台獨心理形成的根源！
人先天就擁有不可更移的價值——即人是在出生前就被老天賦予了不能逃避的本性。事物的存在都只是對天所賦予的性質的實現。
而共產主義卻就是在人性外，施以特殊價值的命令。因而共產主義是人類物種的天敵。做為價值它是通過外在強力強塞進意識，是對人的生命的侵犯。生命不是為受侵犯才成為人的，所以暴力侵犯對生命的意義就是迫害，因而共產主義的方法論就是以恐怖為手段，是超限戰！
人只能做為人而不能做為物來存在，而共產卻就是要人做為物存在，人就成為共產的附件。共產主義的價值就是要人不再是人，成為它的奴隸，成為把持了共產權力的少數人的奴役對象！
人只有人性，人沒有共產主義的意識性。
中華民國的人是人，無法成為共產附件，人們恐懼去充當共產附件。一聽「統一」就週身寒顫，兩腿發軟，三魂丟了兩魄，汗毛都倒豎……所以中華民國的人請求習主席，你就放中華民國國民一馬，別讓中華民國的人做張志新、遇羅克、林昭、雷陽、聶樹斌、呼格吉力圖……習主席你若能行行好，對自己的身心並沒有什麼虧吃吧？在民國境內還有法輪功，他們怕活摘！民國的學生也享自由成慣例，他們懼怕坦克和機槍……
所以不是中華民國的人搞分裂、要獨立，而是中華民國的國民恐懼共產主義的殘忍與暴烈。
只要習主席放棄暴政而施仁政，遇事只講「行行好」與「多多關照」一切都不成問題！你老不服，咱就試試看！
從國民的要求看，「分裂或台獨」，就是請習主席高抬貴手「行行好」「施仁政」別讓人們都成為——張志新、遇羅克、林昭、雷陽、聶樹斌、呼格吉力圖……別裝甲進城，別機槍掃人群，別活摘器官……問題就這麼簡單。習總他老爹都說「我一生沒犯左的錯誤」。習仲勛說的「左的錯誤」就是「決不行好，決不施仁政」，決不向善！
故而老孫就以哥白尼式顛倒革命的氣勢莊嚴宣布：從上世紀以來從來就沒有「統與獨」，有的只是「施暴政」還是「施仁政」，是「在明明德」還是「階級鬥爭」，是「止於至善」還是把一切不安定的因素消滅在萌芽狀態？
「統獨」問題在本質上就是習主席到底決心繼續施暴政，還是改換門庭行仁政，因為人民要的是丟掉屠刀換上仁政。在朝鮮，人民要求的是金三胖棄核換肉湯，吃飽飯。習主席知道吃上肉湯是啥意思，他也一定知道台獨就是大陸不施仁政而施暴政的後果。
問題不在藍與綠，而在人類成員都是人，是人就只能求仁政，爭取執政資格是政黨的合法權利，但做人的資格更重於營色是藍還是綠，無論是藍，還是綠，別只顧執政資格而讓虎狼得了利！
来源:獨立評論
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