古語云：「從來天運總循環，報應昭彰善惡間」，萬事有因果，人在做，天在看。（圖片來源：公用領域）
東漢的王溫舒，年輕時即遊手好閒、不務正業，並且性格暴虐，曾幹盜墓等壞事。開始，地方上讓他試作縣裏的亭長，但試了好幾次，他都幹不好本職工作，屢次被免職。此後，他又在縣衙門裏充當小吏，因擅長阿諛逢迎逐漸升為廷尉史。
酷吏王溫舒 弄權不顧百姓
王溫舒到任後，酷暴少文，殺傷甚多，國家法律常被置於不顧，對一些大案、疑案更是昏昏不辨。朝廷將其廷尉一職免去，讓他擔任中尉。他重用一些奸猾官吏同他一起共事，這些人善於深文周納，他們要想懲治誰，就千方百計地羅織罪名。因此，一旦落入他們手中，無不慘遭嚴刑拷打，很多人被逼迫致死，極少能夠生還。王溫舒玩弄法令條文，玩弄文筆設計陷害無辜；每次審案時，往往株連，有時甚至株連數百上千家。人命，全被他視為草芥。
他唯權是圖，人稱其有兩副面孔，在無權無勢者面前，他如狼似虎，酷虐非常，毫不留情殺死的那些人，都是無權無勢或不居權要之位的人，多是平民百姓。在有權有勢者面前，他又換了一副面孔，阿諛獻諂。他之所以能從一個小吏爬到九卿之一的高位，與他的巴結權貴是分不開的。在權勢者面前，儘管他以察奸懲惡為職，但那些權勢者即使違法亂紀的事堆積如山，他也不去管，並千方百計地加以維護。正因為如此，很多權勢者們通過各種管道，編造輿論謊稱其業績，且為其宣揚名聲。
王溫舒自認為官運亨通，在他擔任中尉的幾年裏，他的爪牙都因其包庇豪強權門的機會收受財物而暴富，他本人就更不用說了。他死後，史載其「家累千金」。他通過各種手段徇私舞弊，罪犯花錢買命、向其行賄脫禍者屢見不鮮；對於籍沒入官的財產，他也想方設法從中染指。惡事終有敗露之時，後來，有人告發他企圖謀反，而他枉法賣獄、陷害無辜、貪汙受賄也相繼被揭露。王溫舒知道按當朝法律其罪當誅，自覺末日來臨，乃畏罪自殺身死，他的兩個弟弟和他們的岳丈家也因犯法被誅，其黨羽亦也紛紛問罪獲刑。
王溫舒一味鑽營，憑借手中之權來謀取一己之私利，不惜泯滅天良，殺害無辜，徇私枉法，卻不知權勢只是一時的，造業者不可能永遠逍遙法外，即使用盡心機、使盡手段也是枉然。作惡之人必定逃脫不了因果報應懲罰的必然結局，其結果害人終害己，最終毀了自己而走上不歸路，而其死後的冥報更是可畏。
昧心欺詐 損福折壽
清朝時，無錫人曹五輯任雲南蒙化知府，他的兒子曹某是乾隆庚午年的孝廉科的舉人，江蘇巡撫莊滋圃的門生。
乾隆二十一年，無錫發生很大的瘟疫。無錫當地有位華某一貫樂善好施，就捐獻出他收藏的幾幅古畫，托曹五輯之子曹某去義賣，囑咐他說：「最好能賣得八百兩銀子，拿來收埋本城病死的人。」
曹某把畫拿回蘇州莊家，請莊滋圃看。莊滋圃聽曹某說是為了做善事，為其義舉所感動，而且畫確實質量不錯，就給了他八百兩銀子。曹某回到無錫後，卻只把其中八十兩銀子交給華某，說「只賣了這麼多錢。」華某沒辦法，只好努力東拼西湊買了幾副棺木，收埋了少數暴露的屍骨，其它的遺體則沒有足夠的棺材來埋葬了。
沒多久，曹某忽然暴病而亡。曹五輯失去獨子非常悲傷，哀痛之心難以抑制，就寫了一份文牒燒給東嶽神，寫道：「我為官清正廉潔，兒子又沒有甚麼罪過，不應該有現在這種報應啊！」然後他回到家裏剛睡著，就看到有青衣人拿著東嶽神的名帖來，請他過去說話。
曹五輯就跟其走到一個大殿門口，東嶽神走到台階下來迎接他說：「你是個好官，這說得沒錯；但你兒子近來頗有惡跡，拿了其他人的錢財，吞了別人的福祉，導致上千人暴骨荒野！你若不信可去你兒子的書房開箱查看便知！」言畢，命人押來一披枷戴鎖的囚犯，曹五輯仔細一看，正是他兒子！便抱住兒子痛哭，頓時就從夢中驚醒過來。
他趕忙奔到兒子的書房，開箱一看，發現裏面有七百多兩白銀，問僕人才知兒子賣畫昧錢之事，此事連兒媳都不知道呢。曹五輯明白兒子是遭到了報應，此後對其哀悼之心淡薄了不少，再不提思念兒子的事情。
積德作惡 終會善惡有報
物質財富人生帶不來、死帶不走，而健康和生命是任何名利和金錢都換不來的。昧心欺詐他人、非理非法橫取他人的財富，反而會折損自己原有的福分，其命中福祿以至壽算將被消減，報應來臨時，其所奪取的錢財也就都化為烏有！切莫只顧私利、不顧天理，算來算去卻把自己算計進去了，須知做事要憑良心道德，所謂「百福駢臻，千祥雲集」，各種福分、祥瑞，不都是從積德行善中得來嗎？
古語云：「從來天運總循環，報應昭彰善惡間」，萬事有因果，人在做，天在看。傳統文化重視道德教化，教人向善，遵從天理。若是刻意製造亂象或散佈敗壞觀念致使道德淪喪，必為天理所不容，終得自食惡果。人作惡都是要償還的。（取材於《後漢書》《太平廣記》《夷堅志》）
