「盲流」一詞反映了中共權利之傲慢（網路圖片）
【看中國2016年08月11日訊】「盲流」成了個常用詞，值得討論之。
一般來說，在任何社會裏，都會有些人基於自己的處境和自己的願望而流動。他們流動出本鄉，流動於路途，流動入他鄉，流動在他鄉。這就是流動人口。
人類社會是錯綜複雜的，各人各家是千差萬別的，因此，流動人口的原因是因時、因地、因人而異的。俗雲，鞋子哪裡夾腳，腳丫子最知道。俗又雲，氣候何處適宜，候鳥最知道。大致說來，人口流動的個人原因，主要者有尋求職業，逃避天災人禍，逃避壓迫和社會困境，尋求較好的生活，等等。有的人幸運，較快地安了新居，樂了新業；有的人則不幸，繼續長期地流居無定，等等。自由流動，起碼在自己的國家內之流動，這本來是人的基本權利，是常態的社會現象，是一種健康的社會機制。
不過，中共不這麼看。在人口流動問題上，中共從自己的一套價值觀和政治哲學出發，而高度地強調集中，統一紀律、統一意志、統一計畫、被批准。曾記否，毛澤東中共教導我們說，「黨政軍民學，東西南北中，在黨中央的指揮下統一行動」，「聽黨的話，跟黨走，做一顆革命的螺絲釘」，「把無產階級專政落實到基層」，毛主席的紅衛兵教導我們說，「誰敢亂說亂動，就砸爛誰的狗頭」。劉鄧陶、地富反，當然是狗頭了。貧下中農誰出去撿麥穗，或者誰出村逃飢荒，也狗命不值，只好被迫聽話，餓死於破廬。豈能忘，那三年大飢荒，三千萬農民是怎樣地餓死的。農民欲逃飢荒，其命運且如此，遑論進城打工乎？欲逃飢荒，其命運且如此，遑論工農聯盟為基礎而當家做主乎？1953年4月中共中央政府所下達的《關於勸止農民盲目流入城市的指示》，便是較早的證據之一。事實上，黨成了唯一的奴隸主，而人民則成了奴隸。
奴隸主頭等最高者，蜇居中南海，夏聽碣石潮聲，冬看流溪月影。次高者，又次者，再次者，各有特權待遇，衣分三色，食分五等。黨的利益高於一切，有誰體念過人民的苦衷？是為插話。
在人口流動問題的政策層面上，中共強調的是戶口制，按計畫分配、調動、調配，等等。毛澤東把中國驅使到災難的深淵，這對每一個過來人都是刻骨銘心的。毛澤東死後，中共開始搞活。於是，人民多了些活路，社會多了些活力，政治多了些生機。不想六四以後，暴政惡政，赤膊回潮，二十幾年來，每況愈下。中共任意地把部分流動人口定義為不穩定因素，然後把一切不穩定因素扼殺在萌芽中，任意地刻意地刁難某些人口的自由流動，定期不定期地清理三無人員，層層監控上訪人員，如此等等。於此相應，中共把一切未經批准而自我流動的中國公民叫做「盲流」，把這種人口自由流動狀態叫做「盲目流動」、「盲目流入」或「盲目外流」。
中共暴政幾十年，創造了一整套中共特色的話語，其中幾乎所有的話語都必將成為人類文明史上的語言垃圾。「盲流」便是其中之一。「盲流」一詞，深深地表現了中共權力之傲慢，表現了它藐視人民，敵視人權。
因為中共暴政壟斷了話語權，年年講，月月講，天天講，輿論導向，佔領輿論陣地，落實到基層，要使全國人民都知道，而對異己之見則斥之以「吃飽了撐的？不許講」，於是久而久之，中共話語便經常成了大眾話語。更加上中共長期的城鄉二元戶口制，以及該戶口制所造成的嚴重後果，因而，「盲流」一詞也深深地打上了時代的烙印，表現了當今中國社會對農村、對農民、對流動入城的農民之嚴重偏見和歧視。
我建議我們不要繼續使用中共的「盲流」一詞，而改用「流動人口」，「城市無戶籍人員」，「城市新人口」，「流浪者」，「乞丐」、「尋業人員」，諸如此類比較客觀化的詞語。對弱勢群體，我們應該多有同情。聖人曰，仁者愛人，以惻隱之心待人。
来源:北京之春
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