道德對於中國大陸的人來說，尤其是對在文革之後出生的人來說其實就是一個極其枯燥乏味的詞語。在很多人潛意識裡，道德就是一個可有可無的精神標準，有些人可以為了利益、慾望不斷的出賣自己的道德，有些人對道德習慣用金錢來衡量，有些人對道德嗤之以鼻，更有人在沒有絲毫道德約束的狀態下裸奔。如果道德真的如同現代人所理解的僅是一個精神標準，那麼它就不用著各民族的先知、智者在人類幾千年歷史中不斷重複告誡人們要保持較高道德水平這一話題。其實道德真正的內涵決不是一個可有可無的精神標準，道德水平關係著每個生命、組織、團體的切身利益，道德水平高低直接決定了各自的命運走向。
一、道德就是生命背離宇宙規律的成度
「道德」按照中國傳統理論來講，「道」是萬物萬法之源，創造一切的力量；德是為順應自然、社會和人類客觀需要去做事的行為，不違背自然發展規律，去發展自然、發展社會，提升自己的踐行方式。說得更通俗點，「道」其實就是指的宇宙不同層次中的法（又稱規律），「德」就是在各自行為中符合宇宙不同層次法的成度，越符合法，德就表現的越大。由此我們不難看出，道德遠遠不止不是我們一般人所認為的僅僅是一個精神標準，道德的實質就是生命背離宇宙規律的成度。
眾所周知，我們做任何事情如果符合宇宙大自然的規律，我們做的事情都會有事半功倍的效果。相反，我們如果違背大自然的規律做事，不僅事情會遭受失敗而且還會帶來很多負面效果。舉個簡單的例子，一年四季更替就是一種宇宙規律，我們要想五穀獲得好的收成就必須春季播種，秋季收穫，違背了這個規律，我們的收成就會大大低於預期。同樣人體的規律是日出而作，日落而息，如果長期違背這個宇宙法則，這個人的健康肯定會出問題。
為了把人類的道德水平維持在一個較高的水平，我們人類各民族歷史上出現過很多的先知，這些先知均有著高尚的道德水平。不僅如此，他們常常心懷慈悲，與人為善，在實踐中還教化民眾要恪守道德準則。基督教、天主教、佛教和道教等的共同點均是教化世人要與人為善，要注重個人道德修養，要把自己的道德水平升華到一個更高境界。不論是基督教講的信仰它能去天國世界，還是佛教講的信仰它能去極樂世界，這種最終去各種美好世界的前提都是以提高個人自身道德水平，使自己道德水平符合相應的宇宙規律為前提的。
所以「道德」二字的內涵，決非現代人所認為的那樣簡單，道德的實質就是生命背離宇宙規律的成度。恪守道德規範、遵循宇宙規律均同每個生命的切身利益息息相關。
二、道德高低區分了社會各階層
用佛教講的因果報應理論來講，一個人因為道德水平高尚經常做了很多好事，這就會給這個人帶來大的福分，如果這人下世轉生，就可能做大官、發大財，這就決定了這個人來世的社會階層。一個人因為自身道德水平低下經常做壞事，這人就會造很多的業，這人下輩子轉生就很有可能比較貧困。這是佛教因果報應理論講述的道德水平高低區分了社會各階層。
其實現實生活中道德水平高低區分了社會各階層的例子很多。比如目前很多商人因為自身道德水平低下，製作假冒偽劣商品、製作有毒食品，雖然他們暫時賺了很多錢有了一定社會地位，但是東窗事發後，往往直接就變成階下囚。當下很多明星因為自身道德水平低下，染上毒癮，成了癮君子，雖然他們暫時社會地位較高，但是一旦被執法機關抓獲或被媒體曝光之後，其結果也是非常淒慘的，這些明星就會因為自己低下的道德水平回到相應的階層，以後會因為毒癮戒不掉，會花掉所有的財富，最後變得窮愁潦倒。很多貪官因為自己做人沒有道德底線的約束，利用手中掌握的公共權力以權謀私，包養情婦，他們不講道德的暫時風光最終會因為落馬而轉瞬即逝，同時他們會從社會管理者的階層跌落到道德水平對應的階層。同樣的一個人道德水平長期處於高水平狀態，即使現在這個人深處社會基層，時機一到他就會回升到其道德水平對應的階層。
所以道德是一把尺子，他衡量著人類社會的一切，人遵守他就會得到幸福，人背離他就會使得自己的處境越來越糟糕，因為道德高低區分了社會各階層。
三、道德決定了個人的命運走向
道德不僅區分了社會各階層，而且道德最終決定了個人的命運走向。其實命運的走向是由很多選擇組合決定的，也就是很多選擇的結果決定了命運的走向。而一個人的選擇結果通常是由自身道德水準直接決定的，面對同一件事情，道德水平不同的人的選擇決不會相同。歷史上關鍵時刻選擇的典故很多，例如，文天祥，宋末政治家，民族英雄，於五坡嶺兵敗被俘，寧死不降，他留下了「人生自古誰無死，留取丹心照汗青」的選擇讓多少後人肅然起敬，正是因為他崇高的選擇，所以他一直名垂青史，流芳萬世。與此截然相反的是秦檜，他的一句「莫須有」，把民族英雄岳飛及全家殺害，秦檜也因為卑劣的道德選擇最終成為了中國歷史上著名的奸臣之一，世代被炎黃子孫所唾棄。
明代海瑞，他兩袖清風、剛正不阿，打擊豪強，疏濬河道，修筑水利，力主嚴懲貪官，禁止循私受賄。1587年，海瑞病死於南京任上，死訊傳出，南京百姓因此罷市，其靈樞用船運回家鄉時，穿著白衣戴著白帽的人站滿了兩岸，祭奠哭拜的人百裡不絕。海瑞用一生無數次道德的選擇捍衛了自己的清廉、剛正，所以百姓甘願為其披麻戴孝，並得到了「海青天」之美譽，被人世代稱頌。
在當今社會，道德也最終決定了個人命運的走向。當下最典型的就是數百個正部級貪官的悲劇人生，這些被依法判刑的貪官，最大的共同點就是道德底線蕩然無存。沒有道德底線約束的他們最終被有一定道德的社會法律所懲處，這就是不遵守道德規律的人遭受到了違反道德規律後的懲罰。如果他們有一絲道德良知，能在選擇面前用道德去衡量，他們的命運斷然不會如此悲慘。
再具體到個人，如果一個人在面對無數選擇面前，能用道德的水平衡量一下，做出一個符合道德水平的選擇，這個人就會得到善報，無數次累積起來，這個人就會得到福報、幸福。如果我們每個人都能做出一個符合道德水平的選擇，我們社會就會變得美好起來，我為人人的選擇結果必然是人人為我。道德真正是決定了個人的命運走向，所以以後做事我們真的應該三思而行，不為別人，僅為自己命運有一個好的走向。
四、道德決定了政權的命運走向
道德不僅決定了個人命運的走向而且還決定了一個政權命運的走向。其實每個政權、朝代的最後都是特別腐敗的，從某種意義上講腐敗就是改朝換代的真正動力。腐敗的根源就是政權的大部分執政者的道德水平極其低下，在極其低下的道德水平下作出了很多傷害百姓切身利益的選擇，最後遭致民怨，進而形成了改朝換代的動力。
同樣的，在一個新的朝代，新朝代的執政者的道德水平往往比被取代朝代末期的執政者道德水平高出一大截，只有這樣新朝代才會贏得更多的民心，因為獲得民心的前提就是要做出符合社會道德水平的選擇，進而保障大部分百姓的切身利益。這也是中國歷朝歷代初期出明君、出賢臣比較多的原因之一，因為政權的初期大部分執政者的道德水平都較高。
從另一個角度講，如果一個政權不德化百姓，其實這個政權就維持不了多久，隋煬帝楊廣就是一個典型的例子。一個政權的執政者不教化百姓崇尚道德，不教化百姓注重自身道德修養，這個政權最終將被道德所拋棄，因為不講道德的接班人必然會毀了這個政權。為什麼當今中共政權會一時間出現那麼多的大老虎、那麼多的貪官污吏，其實這和中共政權不重德有相當大的關係。中共政權宣傳無神論，否定因果報應，不注重對百姓的道德水準的培養，所以現在出現了一系列棘手的矛盾。比如：官員塌方式貪污腐敗、政治山頭林立、有毒食品屢禁不止、為了眼前利益肆意污染大氣、水體、醫患關係緊張、暴力強拆不斷。。。。。。這一切矛盾的背後都有不重德的影子。
其實一個禮樂崩壞，道德無存，腐敗透頂的社會就是一個政權處於崩潰前的重要徵兆，這種道德蕩然無存的狀態將直接決定了這個政權的命運走向。我們可以用這條規律做一個大膽的預言：不重德的中共政權必然會被自身不重德帶來的惡果所解體。
五、中共毀滅道德就是在毀滅中國人的未來
中共是一個以無神論為基礎建立起來的政黨，這個政黨的理論創始人馬克思更是直言不諱的宣揚暴力革命，馬克思的暴力革命理論同當下的ISIS如出一轍，馬克思就是一個真正的極端恐怖主義者。由此可見，中共這個政黨的理論基礎是建立在無絲毫道德的基礎上的，所以很多有良知的學者都說：中共政權建立了多少年，中國人就在沒有道德底線的道路上裸奔了多少年。
從古至今，人類政府最核心的職責就是維護社會公共道德，以達到社會公平和穩定。但在中共執政的近七十年裡，政府對國民的道德教育幾乎沒有，取而代之的是黨性教育和各種政治運動。1947年至1952年土地改革運動、鎮壓反革命運動和三反五反運動；1956年肅反運動；1957年整風運動、反右鬥爭和社會主義教育運動；1958年大躍進運動、人民公社運動、放衛星運動；1959年共產黨內反「右傾機會主義」運動；1960年農村三反運動、整風整社運動；1962年機關整風運動；1963年新「五反」運動1964年四清運動；1965年農業學大寨運動；1966年至1977年「無產階級文化大革命」運動；1981年五講四美三熱愛；1983年至1987年全國嚴打；1989年六四事件；1998年至2000年三講教育；1999年至今鎮壓迫害法輪功；2000年至2003年三個代表運動；2003年至2005年科學發展觀、社會主義和諧社會；2005年至2006年保持共產黨員先進性教育活動；2006年八榮八恥；2008年至今的三嚴三實和反腐敗運動。中共通過一系列的政治運動，不斷培養了中國人假、惡、鬥的習慣，並通過不斷政治鬥爭教育徹底的瓦解了中國人的基本道德觀念。
當今中國社會很多人不講社會道德，其根本原因就是中共政府在德化民眾上的故意瀆職，這種故意瀆職行為直接導致了大批國民的道德觀念蕩然無存。說到底就是很多國民在道德教育缺失的情況下都不知道「道德」為何物，如何指望他們去重德？！很多人抱怨中國人的素質太差，其實根本就不是素質差的問題，素質太差的實質就是中共政府在對國民道德教育上故意瀆職和缺失，他們這樣做是有目的敗壞中國人。
當今一大批沒有絲毫道德約束的中國人所幹出的事情已經對中國社會造成了很多負面的影響，並形成了一系列尖銳的矛盾。很多行業誠信缺失、有毒食品猖獗、抗生素使用氾濫、醫患糾紛不斷、官民衝突不斷、征地強拆不斷、各類電信詐騙不絕、金融詐騙不斷、虛假廣告頻發、假冒偽劣產品不絕、政治醜聞頻發、各類行政收費屢禁不止、大氣污染嚴重、水污染嚴重、人人互相傷害。。。。。。政府、國企更是出現了大小山頭林立，塌方式腐敗嚴重，這一系列問題的背後都指向了道德。中共政府近七十年的不講道德執政所引發的一系列危機正在凸顯。。。。。。從這個角度來看，中共毀滅道德後的直接受害者就是廣大國民，毀滅道德後的後果很多都由中國人自己來承擔，所以說中共毀滅道德就是在毀滅中國人的未來。
其實沒有了道德，我們承受的遠遠不止是上面提到的苦難，我們命運走向將不斷向負方向發展，會變得越來越糟糕。不僅如此，沒有道德我們在關鍵時刻就不能認識、理解真正的真理，當一個能改變命運走向的絕好機會出現的時候我們也無法抓住他，為此我們的命運走向將永久的失去向正方向發展的機會。
綜上所述，「道德」二字決非現代大多數中國人所認識的那麼膚淺，道德是生命背離宇宙規律的成度，道德決定了芸芸眾生的命運走向，道德關乎每個生命永恆的切身利益，人類社會的一切文明和成果均依附於道德而得以存在，所以道德修養對每個生命、組織和國家來說真是極其重要。中共政權不僅是中國社會道德的直接破壞者，而且它是反普世價值、反人類道德，反宇宙規律的邪惡組織，它徹底背離道德的行為把無數中國人拖入到萬劫不復的絕境。從這個角度上講退出中國共產黨及其一切組織是道德升華的開端，是命運走向朝著正方向發展的開始。
