甲骨文（網路圖片）
「春」字
「春」字，漢代許慎在《說文解字》中的解釋是：「春，推也，從草從日。草，春時生也。屯聲。昌純切。」許慎的意思是：在篆字中，春字的上部是模擬草形的，而下部是個日字，中間的「屯」是聲符，指此字讀作近似「屯」的音。大篆中，「春」字像小草剛剛露出點頭，太陽投影在大地上。在更早的甲骨文中，「春」字中的「草」則直接表現為「木」，意指陽光和煦，草木萌發。漢字絕對是有邏輯的，「春」字亦如是。「春」再加一個「木」字旁，即是「椿壽千年」之「椿樹」，春天發芽，香椿臭椿。「春」加一個「蟲」字旁是昆蟲，加兩個「蟲」字旁就是「蠢蠢欲動」的「蠢」字。當代日本漢學界耆宿、漢文字學家白川靜認為「春天到來，蟲豸出動，謂‘蠢’」。像蟲子一樣肉乎乎反應慢，亦謂之「蠢」。那個令我們中國人汗顏的創辦漢字字源網站的美國人理查德·希爾斯說：「我發現漢字的構成看似沒有邏輯，看起來不合理……但如果看甲骨文、金文、小篆、繁體字、簡體字，知道了它原來的意思，看到它是如何演變過來的，就會發現每一個漢字都是有邏輯的。」有了這些域外的知音，漢字的春天會更長久，漢字會煥發出更大的生機。
一年之計在於春。王國維有詩云：「萬木沉酣新雨後，百昌甦醒曉風前。四時可愛唯春日，一事能狂便少年。」「春」字，總是與陽光燦爛、青春活力、鮮花少年、萬象更新等等美好的物事聯繫在一起，就像「春天的故事」總能跟深圳聯繫在一起一樣。「春」字是好字，由此衍生的詞也多為好詞：「大地回春」、「著手成春」、「妙手回春」、「枯木逢春」……「春」不勝數。春天也是情感勃發的季節。「春風駘蕩」，「春心蕩漾」，「風乍起，吹皺一池春水」，「哪個少年不多情，哪個少女不懷春」。「事如春夢了無痕。」早春二月，搭上通往春天的地鐵，捧讀村上春樹的小資小說，遇到百分百的思春女孩。春天，總是令人浮想聯翩。
「天」字
「天」字，許慎在《說文解字》裡的解釋是：「天，顛也，至高無上。從一大。他前切。」「天」字在《說文解字》中總排行第三，列卷一第一上，僅排在「一」、「元」二字之後，可謂「一元開天」，可見地位重要。相傳當年，兩雙眼睛的倉頡「近取諸身，遠取諸物」造出漢字之時，「天雨粟，鬼夜哭」，可能就是因為泄露了「天」機。文字學者一般認為「天」字屬於「六書」中的像形字，本義是指人的頭頂，即「顛也」。上部的一橫，甲骨文中為「二」或「口」，是為了便於契刻，金文中變為一個大圓點，是因為熔鑄的原因，但它們都強調人頭的樣子。篆字中，「人」是側身人的樣子，「大」是正面站立人的樣子。「大」字上加一橫即是「天」，竊以為，正好指頭頂上的天，「三尺之上有神明」，也可以歸於指事字。人、大、天、夫，都是頂天立地、堂堂正正、左右對稱、光明磊落的漢字，而且簡潔直白，如同真理。
《辭源》中「天」字有十個釋義，大意如下：一、上空，與「地」相對；二、自然；三、神，萬物主宰；四、命運；五、倫常關係中的至尊；六、仰賴以為生存者稱天；七、時節，氣候；八、一晝夜；九、人的頭頂；十、古代的墨刑。「天」恐怕是漢語中最「至大無外」的字、詞之一，既是時空，又是信仰，不唯自然，還是社會，包羅萬象，變化無窮。我們說「天大的笑話」，但又「天外有天」，我們總想「天道酬勤」、「天助我也」、「天遂人願」、「天衣無縫」、「天長地久」……但又不知「天高地厚」地指望「天翻地覆」、「人定勝天」，從另外一個角度說，當「天」太難了。陳寅恪先生自信地說：「吾儕所學關天意。」搞伙食會說「民以食為天」，北京人藝的老傳統認為「戲比天大」，屈原「天問」，孟子強調成事需「天時地利人和」，李太白吟道「天生我材必有用」，都拿「天」來說事兒。「上天有好生之德」，「天」字似乎「天然」地深植於「天下」華人的「天性」之中，「天天」與我們在一起。
「裡」字
「裡」字，在過去有兩種寫法——「裡」和「裡」。現在，已簡化合併為一個「裡」了。兩個「裡」有內在關聯，又相對獨立。「裡」，上田下土，《說文解字》謂：「裡，居也。從田從土，凡裡之屬皆從裡。良止切。」《辭源》認為「裡」字約有五義：一、宅院；二、商賈聚居處；三、長度；四、憂傷；五、姓。孔子有名句「里仁為美」，今之女潮人說自己：「請不要叫我奼女，請叫我居里夫人。」而「裡」，「裡」裡在「衣」中，《說文解字》謂：「裡，衣內也。從衣裡聲。良止切。」「裡」字是一個形聲字，衣服是形義，裡字是聲音。《辭源》認為「裡」字有三義。一、衣服的內層，如《詩經》有云：「綠兮衣兮，綠衣黃裡。」二、在內或在其中，《左傳》有「表裡山河」句。三、語助詞。「裡」也作「裡」，是俗字，屬民間唱法。
如今，「裡」、「裡」無別，合二為一，我們只用「裡」字。（其實，簡化後，許多字義變得浮薄，令人遺憾。類似的字還有很多，如「幾」和「幾」，「後」和「後」，「發」、「發」和「髪」，「臺」和「臺」等等，古義有別，今義無差，混賬了。）裡，取其「裡」字之義，在口語中，也叫「裡子」、「裡兒」，與「面子」、「面兒」相對。世界上怕就怕面子二字，我們中國人就最講面子。錢鍾書先生說吃了肉留一點在牙縫裡不拿牙籤剔去，目的是告訴別人他吃了一頓肉！這說的就是面子。馬未都寫過一篇短文《有過只是一過》，言道：「在我們的傳統文化中，面子的確很值錢，認錯改過很傷面子，但不認錯不僅傷了面子，還傷裡子，與其裡外都傷，不如傷外保裡。」有裡子才能有面子，沒裡子，光有面子，驢糞蛋蛋表面光，早晚兒面子也沒了，要內外兼修。
「裡」，還與「外」相對，「裡應外合」。北京人愛說「裡外裡」，是加起來算賬的意思。「裡」，還與「表」相對，「表裡不一」。豫劇《朝陽溝》栓保他娘對銀環她媽唱道：「做了一床新鋪蓋，新裡（兒）新表（兒）新棉花。」親切可人。聊漢字的家常，雖掰開揉碎，也多是東拉西扯，或與文字學術南轅北轍，屬無題變奏，不過私想起孔老夫子所言古之學者為己，今之學者為人，此或不失為一種為己的誠意吧。古往今來，漢字意義之大自不待我言，倉頡造字引發上天雨粟，神鬼夜哭，家裡的老人都曉得要敬惜字紙，大約都覺得字中有神靈。
