【看中國2015年04月01日訊】奢談家庭建設
「家庭是社會的細胞，是人生的第一所學校。不論時代發生多大變化，不論生活格局發生多大變化，我們都要重視家庭建設，注重家庭、注重家教、注重家風……。」這是習近平在二○一五年春節團拜會上的講話。如果把這段話當作畫外音，配上幾億人春節期間在各種交通線路上擁擠著爭搶著回家的視頻，就是一出不用註解的諷刺劇。
有一句話習近平說對了，「中華民族自古以來就重視家庭、重視親情」。從《論語》中的「父母在，不遠遊」；到《漢書》中的「安土重遷，黎民之性」；到明朝《鳴鳳記》的「落葉歸根，豐城劍回」，都說明中國人歷來重視家庭，以及與之相連的家族、鄉黨和故土；相反，超出這個範圍的事都交給皇上了，所以百姓鮮有國家的概念。是敗於日本的甲午戰爭激活了中國人的國家意識。此後，知識人不斷反省有家無國的弊端，外加日本的侵華戰爭，使中國人的家國觀念前所未有地強化，及至一九四九年中共建政，留洋海外的人興沖沖回家時，無不抱著報效祖國的赤誠之心。
鼓吹「親不親階級分」拆散家庭
然而，迎接這批熱血歸國者的是兜頭一瓢冷水。一九五一年，他們的腳跟還沒站穩，就和留在大陸歡呼「時間開始了」的知識人一起參加「資產階級知識份子思想改造」運動，每個人都要接受「排隊洗澡」，留洋的被迫承認是「帝國主義文化侵略的實施者」；「舊社會」過來的要「割掉資產階級的尾巴」、「脫胎換骨」。到五二年秋運動結束，百分之九十的高校教職員工和百分之八十的大學生被「思想洗澡」。這僅是開始，接下來運動一個接一個，尤其是「肅清胡風反革命集團」和「反右」，五十多萬知識份子被戴上反革命和右派份子帽子，成了無產階級的敵人。
毛共統治術的獨特之處，除了搞運動樹敵人，就是大肆鼓吹推行「親不親階級分」，以此瓦解敵人的家庭，製造恐怖氣氛。王若望被打成右派後，組織上讓他妻子李明和他離婚，李明不從被逼成精神病；著名評劇演員新鳳霞也被逼與右派丈夫吳祖光離婚，因堅貞不屈被折磨得半身癱瘓；民國藝苑宗師張伯駒被打成右派後，組織要挾他的子女和他劃清界限，兒子從此和他斷絕往來，女兒也不再回家；兩次被打成右派的顧准，妻子不堪承受壓力自殺，五個子女都和他斷絕關係，臨死都見不上孩子一面。
能怪他們的子女嗎？當時，從小學到大學入學時都要填一張表，上面有父母的單位、職業和成分欄目，地富反壞右資本家的子女一目瞭然；他們是班裡的二等「公民」，事事受歧視，基本上失去入團、當幹部、參軍的資格。人格遭到侮辱的子女，無力對抗不公平的現實社會，只能遷怒「犯罪」的家長。文革來臨後，不少黑五類子女為自保，主動帶領紅衛兵批鬥自己的父母。連中共巨頭劉少奇、賀龍、李井泉、薄一波等人被打成黑幫後，他們的子女劉濤、賀鵬飛、李黎風、薄熙來都大義滅親揭發批判自己的父親，薄熙來還踹斷薄一波三根肋骨。最絕的是，事後薄一波不愧為老共產黨員，忍辱負痛地「讚子」說：這小子六親不認、手毒心狠，是真正的共產黨，是未來接班人的好材料。薄一波一語道破了共產黨的家庭觀、親子觀。
即使是無產階級家庭出身的子女，在文革中也被迫遵循「天大地大不如黨的恩情大，爹親娘親不如毛主席親」的準則，吃父親含辛茹苦掙來的飯食，穿母親一針一線縫出的衣服，卻首先要感謝黨和毛主席，父母的言行有違黨和毛的教導，也要站出來予以無情的批判。家庭主婦方忠謀在家裡說「毛澤東不該搞個人崇拜，我就是要為劉少奇翻案」，被紅衛兵兒子揭發遭逮捕槍決。如此大逆不道人倫顛倒的社會，哪裡培育得出正常的親情？
兒女移民海外老人空巢
文革結束國門洞開後，看破中共本相的人開始逃亡國外。先是寫《上海生與死》的鄭念、寫《一滴淚》的巫寧坤等人，當年滿懷建設「新中國」的激情歸國，如今懷著「你愛祖國，祖國愛你嗎」的悽愴「乘桴浮於海」。接著是一九四九年留在大陸的資本家等海外有親戚的紛紛投奔海外。然後是上海、北京等城市的大批年輕人以留學的名目出走美歐日等國，同時，溫州、福建等地的市民農民，通過各種途徑甚至冒著生命危險偷渡越洋……，引發的出國潮由此掀起。
因為形同逃難，所以不分男女老幼，只要能成行就前仆後繼。八十年代末九十年代初，許多三、四十歲的婦女孤身去日本「留學」。她們不諳日本風俗，為博得憐憫，向日本婦女傾訴思念孩子之情，視相夫教子為本分的日本婦女聽了大驚失色：一個婦道人家竟然拋下丈夫和孩子出國留學？在和平安逸中生活的人哪能弄懂中國式的「留學夢」。
好在自由世界生路無限，經過十年八年打拼，多數留學生得以安居樂業，他們獲得綠卡或異國國籍後，妻子或丈夫及子女即可出國團聚，但受制於外國的移民制度，他們的父母一般難以前往，由此成為孤獨無依的「空巢老人」。八十年代迄今已有近千萬中國人定居海外，也就出現了上千萬個隔洋遙望的離散家庭。過去那些年，每每和海外的朋友聊天，提到不能照顧衰老的父母都於心有愧，感傷哀嘆。
如今，中國已是世界第二大經濟體，中產階級業已形成，富豪的數量也可比肩美歐，但以技術身份或投資方式移民逃離的人卻有增無減，出洋留學的年齡也愈來愈小，僅美國就有三萬多中國初高中生在學，獨守空巢的父母也隨之愈來愈多。
父母移居城市兒童留守
在城市的年輕人競相出國的同時，農村的青壯年蜂擁進城打工。他們有的拋下妻兒隻身進城；有的丟下老小夫婦同行。他們幹著城裡人不願幹的粗活髒活，拿著與之不相應的微薄工資，七、八個甚至十幾個人擠在一間陋室，生活在城市的最底層。他們在城市干了十年八年，已是城市不可缺少的一部分，但在非人性的戶口制度下，卻永遠成不了城市的一員，不能全家一起移居城市。
網上流傳一篇熱門文章《一位博士生的春節返鄉筆記》，其中寫道：他初中的同學百分之九十九都進城打工了，二十多年來，他們與父母相聚的時間平均一年十來天，有的三年、五年沒回鄉了。「很多農村老人倒斃在田間地頭，病死在床上，兒女都不在身邊。沒有來得及為父母養老送終，成為許多人終身的悔恨。」有同學表示：「如果在老家能找個一千塊的工作，我這邊（城裡）什麼都不要，也願意回家。」
農民工們最痛的是，因沒有戶口孩子不能在城裡上學，造成五千多萬父母不在身邊的「留守（在農村的）兒童」。他們多數跟祖父母或外祖父母生活，一年才能見上父母一面，人間悲劇莫此為甚！有一個打工者說：「我真希望鄧小平沒有搞改革開放，我也願意日子苦些，因為這樣我就可以每天跟父母和孩子在一起。」這句話道盡了中國過去三十年的真相，讓吹捧經濟成果的冠冕大話無足輕重。城市的急速現代化，都是靠壓榨農民，用農民工的血汗堆積起來的。如果說毛時代用殘酷的政治運動瓦解了中國傳統家庭的倫理道德，那麼鄧時代用不人道的經濟「運動」釜底抽薪，摧毀了農村的家庭、家族和梓裡的根基。
《筆記》作者忿然責問，「如果一個人為了生存，連愛父母愛子女的機會都被剝奪了，你怎麼可能指望他去愛別人，愛社會，愛自然？」我的感同身受伴著不平和憂心，五千多萬得不到父母關愛的孩子長大後，會以怎樣獨特的行動「報答」我們這個罪孽的社會？所有參與製造他們今日苦難的人將承受他們怎樣的「回饋」？
有國無家，有家難回
猶太人在失去土地的二千多年中，尚可舉家在世界各地落腳生活；中國古代戰亂時，災民尚可老少一起從此地逃亡彼地，他們都雖無國卻仍有家。如今，號稱具九百六十萬平方公里土地的堂堂大國，處五千年來從沒有過的「河清海晏歌舞昇平的盛世」，卻有近三億人有國無（完整的）家！他們名分上不是災民卻勝似災民！
（有刪減）
