古代的中醫沒有將心理學拿出來單講。但所有的好中醫都會運用心理學來輔助治療。現在將心理學作為一個單科來學，其實心理學只能作為治病的輔助療法。古代的名醫開天目的居多，即使沒有天目，通過把脈也可以知道人的五臟六腑的活動及健康狀況。古代的中醫，對五行學說理解透徹，會運用五行學說和把脈以及天目綜合起來治病，所以效果出乎意料的好。
「心主神明」現在把它當作了一種理論去學去研究。然而在老中醫的眼裡那是實實在在看得見的，就是那麼回事。大法弟子都明白，物質和精神是一性的，精神本身就是物質，物質也有其精神。整天樂呵呵的人，善良就是其精神；疾病纏身的人惡念就是其精神，善良會使不健康的人變健康，反之亦然。懂得此法，自會運用它進行輔助治療，現在稱為心理學，是把精神和物質分開看了，本身就是錯的。
古代中醫知道，五臟六腑的精神和作用是什麼，在治療時根據「望聞問切」和天目所看，適當的進行輔助的治療，通過改變其精神的方法，繼而改變物質。華佗、李時珍、孫思邈在這些方面都運用的爐火純青，只是不叫什麼心理學而已。歷史上都有他們通過精神輔助治療的例子。例如華佗在治療一個長瘡的人時，通過使其大怒讓瘡破開，以此進行輔助，再加以草藥、手術，最終使病人康復，就是一個實例。因為大怒可以使其減少恐懼，恐懼是治療的負面思想，沒有恐懼治療效果會事半功倍的。現在的老中醫在治療此病時，也會根據情況適當運用此法的。另外，怒則傷肝，本是不好的，但通過怒抑制了怕，這是中醫的以毒攻毒的方法的實際應用。
中醫有一個完整的治療體系，有時候會綜合運用，才能達到最好的效果。針灸、草藥、按摩等任何一種治療方法都可以運用心理學進行輔助治療。
来源:正見網
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