【看中國2014年08月30日訊】中國目前處於沒有核心價值觀的時代。造成的結果是，我們國家的經濟飛速的發展了，但是很多人心裏不滿，有怨氣，不開心，茫然，空虛。以屌絲自居。看無厘頭，屌絲的作品那麼受歡迎。沒有追求。中國現在的現象是什麼呢？經濟發達了，精神空虛了，我用十六個字來概括，叫做「身強力壯，東張西望，錢包鼓鼓，六神無主。」——易中天
中國人怎麼會「六神無主」？有人說，中國人是世界上少數沒有信仰的可怕國家之一。今天的中國，最普遍的信仰是權力和財富。所以如今，在大力發展經濟，GDP至上的口號的鼓舞下——經濟至上、金錢至上，笑貧不笑猖，物慾橫流，錢是第一，人都跟錢跑。有了錢就精神，沒錢就失落，金錢成了主宰一切的根本法律和準則。而信仰金錢既不需要付出代價，又滿足生活需求；既符合人生目標，又改善生活水平；既提高社會地位，滿足了慾望。簡直是百利而無一弊，所以大家都爭先恐後。
但是，現代奢侈氾濫的物質生活，掩蓋不了擺在我們面前的信仰危機。國家無信仰則亡，民族無信仰則衰，社會無信仰則亂，大學無信仰則爛，教授無信仰則墮，人無信仰則躁，家庭無信仰則變……在錢主導的社會中，一切都變的輕飄飄，無論是信仰者、親情等等都變的微不足道。而金錢的信仰者，目標膚淺，人格輕浮，他可以一邊在法律、祖宗面前發誓，一面偷偷的做著違背誓言的行動，誓言對與金錢信奉者來說，就是如何獲得金錢的一種輔助手段而已。
中國人究竟信仰什麼？有人或許說曾經信仰共產主義！但今天恐怕沒有多少人再把共產主義的政治理想看做一種信仰。有人或許說我們信仰道教、儒教、或者佛教……是的，過去幾千年，中國人在功利實用中尋找自已的信仰，中國人所拜的偶像也在隨著時代的改變在不斷的改變，無論是一些妖魔鬼怪、魑魅魍魎，無論是釋迦牟尼、太上老君、觀音菩薩，中國人始終沒有找到一個靈魂的歸宿。於是從古至今，中國人的靈魂一直以孤兒似的方式生活著，沒有依偎、沒有依靠，沒有勇氣、沒有信心。
西方資本主義為何越活越有生命力呢？是因為有兩根繩子捆住了歐美所有的人：一條是宗教，另一條是法律。不管是統治者，還是平民百姓，都逃脫不了這兩條繩子的束縛。宗教信仰這條繩子，它規範人們的精神層面。而法律這條繩子，它規範人們世俗層面。當年美國總統的尼克松、克林頓，僅僅是因為放在我們這裡連屁事都算不上的」水門事件」、」拉鏈門事件」，就弄得一個總統大位不保，黯然下臺；而另一個灰頭土臉，反覆向人民群眾交待所犯的生活作風錯誤，做了n次檢查才勉強過關！
而中國人沒有自己的信仰，就導致了自我氾濫，缺少約束，缺少統一的精神支柱。也沒有統一規範的道德意識和真理意識，每個人只相信他自己，每個人按自己的意志確立行為，每個人都有他自己行為的道理，這導致中國人在各個行業和生活領域中沒有統一意識。由於缺乏信仰，中國人沒有罪惡感，沒有虧欠和內疚感，只要犯罪不被知道，就是無罪，這導致中國人在內部矛盾分歧時，在人性中的殘忍和冷漠，縱觀中國整個歷史，最殘忍的爭鬥和屠殺都來自於我們內部自己。
近百年來，國人經歷的東西太多了，被打倒的東西太多了。先是滿清皇帝，然後是儒教和文言文，再後來是繁體字，接著是孔子個人，再接著就是所有的傳統文化了。這其中當然也有不同的的，比如對秦始皇這個暴君的和崇拜，對法家的頌揚；再比如到了二十世紀八十年代末和九十年代初，整個的拜金熱潮。——綜觀一百多年來，中國人何其不幸，經歷了從巔峰到低谷、到空中再到地上的過程。整個民族都懵了，思想界都懵了，又何況普通民眾？
我們看到過太多的本本分分憑良心做事的人，在社會上混得不好；反倒是一些不擇手段沒有底線的人吃香的喝辣的。撐死膽大的餓死膽小的！既然沒信仰會有那麼大好處，誰還會抱住一個所謂的信仰不放呢？現代人大多是功利的。我們每天為了衣食住行而奔忙，不由自主地變的很現實。信仰說到底是個虛的東西，不能給我們帶來金錢物質利益。簡單一句話：「信仰中沒有顏如玉，信仰中沒有黃金屋」。沒好處，我信你幹啥？客觀地講，我們的教育不鼓勵人有信仰。從小學開始，各級教育沒有類似「宗教掃盲」的課程，我們上過「法律基礎」、「文學鑑賞」、「大學生思想品德修養」之類的課，但「宗教基礎」這門課，我們有意無意地忽略了。
自從孔子之後，中國人就「敬鬼神而遠之」了。儒家學說是所謂的「入世」學說，注重的是現世的人倫實用。儒家思想從春秋開始就有了，漢朝開始大興。釋珈摩尼漢朝就過來了，南北朝逢大興。還有李聃思想的後繼任者，還創造了道教（龍虎山天師教）。自古以來，我們就說菩薩保佑、謝謝老天爺，觀音菩薩一臉慈悲，手托瓷瓶，內盛柳枝甘露而普渡眾生。老天爺自然是神仙天庭的最高統治者，是道教的最大領袖。再加上流傳更廣更久的儒家，在古代的時候，民間主要活躍著這三大宗派，或讀書、或吃齋、或修煉為。可是，到了現代什麼中國人到了現在沒了信仰呢？
代中，極度宣揚「人定勝天」，集體唯物主義，「共產主義」的信仰。在破除迷信思想，落實科學觀後，該信仰一度佔領廣大人民心中的重要位置。而逐漸的，被驅趕信仰者發現，這種信仰跟佛道一樣，可望不可及，又因為缺乏真實的信仰成功的證據和可借鑒信仰參照，成了一種空洞的蒼白的僅限於書面的信仰宣言，於是中國的問題就出來了，那就是皇帝沒有了，個人權威在毛澤東走了以後，也沒有了。敬畏沒有了，但是沒有新的信仰來代替，怎麼辦？
如果今天還是皇權，那麼皇帝就是天，天的意志通過皇帝來實現的。我們年輕的時候，把毛澤東實際上作為一個天、一個神，毛澤東總是對的，只要信毛澤東就可以。現在呢？信仰也沒有了。那麼這個社會到底靠什麼？「文 革」打亂了公眾的思維，破壞了原有的生態。但是非常可惜的是，「文 革」結束以後，由於當時思想界仍處於「文 革」的後期影響之中，中國知識界難以對「文 革」時期的種種錯誤進行反思和糾正，以至於我們民族喪失了最寶貴的反省機會。
正如林語堂所說，中國人在得意的時候信儒教，失意的時候通道教、佛教，時至今日，許多傳統是攔腰截斷後又火速復辟了，中國人仍同過往一樣抱擁含混不清的多神信仰。以至於，85%的中國人有宗教信仰，或者從事著類似宗教的活動，卻並不承認，或並不自知。
（有刪減）
