在廣東歷代狀元中，最為人熟悉的莫過於狀元倫文敘，有關其人的趣事、傳說和詩歌、對聯等等，上世紀四五十年代在省港澳流傳甚廣。在民間傳說中，倫文敘才思敏捷，有「鬼才」之稱。據傳是他創作的詩歌，有著濃郁的嶺南文化特色，語言「白話化」，詼諧幽默，通俗易懂。
相傳倫文敘7歲才入學，月餘，有同鄉婦人找其私塾老師寫信報家中添丁一事。恰逢老師飲宴未歸，倫自告奮勇代筆，一揮而就，並在信中寫詩一首：
字奉良人（丈夫）細得知，昨晚三更降麟兒。
一家大小平安福，速寄姜錢切莫遲。
自此，倫才名嶄露，人稱「神童」。
倫文敘還曾寫下兩首膾炙人口的詩——其中一首為「鶴頂格」，一首為「拆字格」。話說一天晚上，倫文敘讀書至夜，忽然想喝酒，到了店舖才發覺忘了帶錢。店主叫他以店中「有柴出賣」（從前這類雜貨鋪有柴、米、酒等生活用品出賣）為題寫詩一首，倫不加思索就揮筆寫下：
有心戴月攜樽來，柴門緊閉未曾開。
出聲又恐驚鄰里，賣酒之人快出來。
四句詩的第一字合起來便是「有柴出賣」。隨即又應店主要求再以「有好酒賣」為題寫詩一首：
明星朗月大半天，少女嫦娥伴子眠。
三點酉時來問候，重讀經書不在言。
「大」字去掉一捺加「月」字組成「有」字；「女」字旁加上「子」組成「好」字；「酉」字加上「三點水」組成「酒」字；「讀」字去掉「言」字旁即「賣」字。
倫文敘出身貧寒，他面對世俗的嘲諷，寫下過一首風格迥異、鏗鏘有力的「廣式」詩歌：
舉目紛紛笑我窮，我窮不與別人同。
滄田百畝如流水，茅屋三間尚古風。
架上有書隨我讀，樽中無酒任它空。
腰間拔出龍泉劍，斬斷窮根永不窮。
他寫的另一首勸學詩也十分豪邁：
讀書非易又非難，只在男兒力量間。
過了海邊還有海，望窮山處又重山。
青春竭力何辭苦，黃卷潛心莫放閑。
自古廣寒應有路，桂枝原不擇人扳。
據傳倫文敘人窮志不短，他寫下的言志詩，既豪放也充滿浪漫色彩：
平生志氣與天高，欲把文章壓富豪。
膽大扳龍頭上角，心雄拔虎嘴邊毛。
採薪要折蟾宮桂，放釣須擒海底鰲。
他日聖朝來就聘，布衣脫換紫金袍。
民間流傳的倫文敘詩歌，有的比較有教育意義，例如一首勸人不要貪得無厭的詩歌寫道：
勞碌奔波只為飢，但凡肚飽又思衣。
衣食兩全俱皆足，又想嫦娥美貌妻。
娶得嬌妻生貴子，並無田地養妻兒。
買得良田千百頃，並無官職被人欺。
得中高官朝帝主，可能學得漢鐘離（傳說中的唐代仙人）。
《十富歌》則說：
第一富積德行仁邀天顧，第二富教訓兒孫行善路，
第三富勤力攻書耐得苦，第四富男勤女織堅心務，
第五富餐餐儉約衣食古，第六富吃虧受得人欺負，
第七富買賣公平多主顧，第八富常防火盜關門戶，
第九富勿恃盈餘多妾婦，第十富不作私梟犯法度。
傳說倫文敘曾與湖北才子柳先開以月為題各寫一首詩看誰意境高。柳詩曰：
讀盡天下九州賦，吟通海內五湖詩。
月中丹桂連根拔，不許旁人折半枝。
倫詩曰：
潛身奮志上天臺，看見嫦娥把桂栽。
偶遇廣寒宮未閉，故將明月抱回來。
倫把明月都抱回來，顯然比柳更有氣魄。
有些較難立意的東西，倫文敘寫得也很有趣，如老人用的夜壺，以前是用泥土燒成。倫寫過這樣一首《夜壺詩》：
土形火焗生吾身，父母貪財嫁老人。
年邁應該無風月，誰料一晚三幾杓（粵語：次）。
以上輯錄的倫文敘詩，純係民間流傳，未見於正史。嶺南文化源遠流長，上世紀中葉，坊間小說曾出現過繁榮時期。筆者兒時街邊書攤有大量粵式小說租售，除《鬼才倫文敘》外，還有武俠小說《洪熙官大鬧峨嵋山》、《三德和尚三探禪寺》和言情小說等。這類作品雖良莠不齊，但也是嶺南文化的組成部分。如能加以整理，去其糟粕，取其精華，予以再版，也是保存和發揚嶺南文化的幸事。
