我們都知道，古代帝王的衣服是黃色的，我們是炎黃子孫，那麼黃顏色在我們的傳統文化中有什麼特別意義呢？
黃色原為佛家常用之色，佛體被稱為「金身」，寺廟用黃色做主色，稱為「金剎」，僧袍等用黃色，佛像也以鎏金、漆金為貴。因此黃色與以信仰為本、道德為尊的中國儒釋道傳統文化結下了不解之緣。中國的人文初祖為「黃帝」，華夏文化的發源地為「黃土高原」，中華民族的搖籃為「黃河」，炎黃子孫是神的子民，膚色為「黃皮膚」……約五千年前的黃帝時期，中國崇尚單色。春秋末期的思想家和教育家孔子出於對「周禮」的維護，把黑、紅、青、白、黃定為「正色」、「上色」，並把五色與仁、義、理、智、信結合，運用於「禮」的形式中。黃帝之後至秦漢時期，帝王們根據「陰陽五行」學說依水、火、木、金、土之順序，分別對應黑、紅、青、白、黃五色，選擇各個朝代的色彩象徵。中國古人認為，五行是產生自然萬物本源的五種元素，一切事物的來源都是如此，色彩也不例外，並與天道自然運行的五行法則有著不可分割的關係。他們還根據春夏秋冬自然萬象之變及五行學說選擇服飾的顏色。
中國傳統文化中儒道文化崇尚的「天人合一」,天代表著宇宙法則,皇帝為人王,其使命是秉承天道的旨意治理天下,奉天承運,所以皇帝雖貴為一國之君，但他只不過是「天子」，天的孩子，他上面有「天」來約束他，即天道的約束，並且他要施德天下,這種天道的約束，就是神權高於王權。順天者昌，逆天者亡，這樣才是「有道明君」。黃色被歷代帝王所用，也代表了君權神授，無比神聖與尊貴。
漢代的皇帝認為漢代承秦朝之後，當為土德。五行學說又認為土勝水，土是黃顏色，於是服色尚黃。當時的星象學家還把五行學說與占星術的五方觀念相結合，認為黃色為土，象徵中央；青色為木，象徵東方；紅色為火，象徵南方；白色為金，象徵西方；黑色為水，象徵北方；又因為黃顏色位居五行的中央，是中和之色，居於諸色之上，最為貴，定為天子之服色。當時丞相佩有「金印紫綬」，也就是金黃色的印章和紫色的系印綬帶，它是皇帝一人之下，萬人之上的最高權力象徵，佛家崇尚黃色,道家崇尚紫色,紫氣東來,中華歷史上不乏修道之人輔佐君王,表現在服飾上可見一斑,奠定了黃顏色與紫顏色在中國傳統文化中的重要地位。
唐代是中華國力的鼎盛時期，萬國來朝，重譯款塞 ,佛道的興盛更是達到了頂峰,黃色被廣泛運用於文化和藝術的各個方面。中國三大石窟之一的敦煌石窟中，保存著一萬多幅珍貴的壁畫，面積達五萬多平方米，但不同時期的壁畫色彩也是不同的。如北魏時期主要用紅棕色，配以藍、黑色。唐代則開始多用黃顏色，多彩多姿，明亮而華美，成為敦煌壁畫中最輝煌的一頁。
宋太祖趙匡胤「陳橋兵變」時，諸將給他披上黃袍，擁立為帝，成為一國之君。
明清兩朝，定都北京，黃色更成為皇家專用色彩，平民百姓不得以黃色為衣。「九五之尊」的皇帝，穿的是「黃袍」，坐的御車叫「黃屋」，走的路叫「黃道」，出巡用「黃旗」，包紮官印用黃色織物。只有皇親國戚才能在紅牆黃瓦的建築中居住，百姓的建築只能是青磚青瓦。登臨北京景山俯瞰故宮，一片黃色琉璃瓦屋頂，宮殿前後安置的鎏金大銅缸、銅獸與之交相輝映，燦爛之極，至高無上。
此外黃色還象徵著豐收和富足，黃橙橙的稻穗壓滿倉，金燦燦的米粒遍地金黃。黃色帶給了人們收穫後的喜悅，帶給了人們對未來美好生活的無限嚮往和期望。
