孫先生為人磊落，旗幟鮮明，始終以民族前途為重，以民眾利益為先。
一個家族的專制叫帝制，一個黨的專制叫獨裁，孫中山一生專門反對的就是專制獨裁，要實現的是民主共和。辛亥革命一百年了，今天，他站出來會對中國人說些什麼呢？
孫中山乳名叫帝像，一生卻以推翻帝制和變相的帝制為使命。起初，年輕的孫中山對清政府尚抱熱望，希望通過上書請命，陳明厲害，讓腐敗無能的政府改良，然而，他苦心良意近萬言的《上李鴻章書》，如泥牛入海被不理不睬。一盆涼水澆醒了孫中山，從此，他放棄改良帝制的幻想，踏上推翻帝制的征途，而且百折不回，越挫越奮，一生領導十次起義，發動一次護國北伐，討伐當上皇帝的袁世凱。二次護法北伐，討伐廢棄法制，一意獨裁的段祺瑞和軍閥。
孫先生為人磊落，旗幟鮮明，始終以民族前途為重，以民眾利益為先。１８９４年，他成立的第一個革命組織「興中會」，入會誓詞為「驅除韃虜，恢復中國，創立合眾政府，倘有貳心，神明鑒查。」第二年，他們設計了青天白日旗，寓意新中國天下太平、清明祥和，十二道光線，代表中國十二天干，承繼著中國古老的傳統。十年後，中國同盟會，在宗旨中加入：建立民國，平均地權。又過了七年，流亡海外十六年的孫中山回到深愛的祖國，被選舉為中國第一任臨時大總統，他把１９１２年１月１日，作為民國建元的開始。
然而，一個王朝死亡時，總會有戀屍不舍者，有的是意識僵化，習慣舊規；有的則是投機謀私，以求做大。袁世凱、段祺瑞等便是後者，他們戀得是權力，貪得是私益。孫中山先生則相反，他在任職３個月，公布３０多件法律政令，大力倡導民族、民權、民生。後來，在中國國民黨成立大會上，孫中山明確解釋三民主義：民族的自由和獨立；民權，使國民不僅有選舉權，而且兼有創製、復決、罷官的權利，使政治機構民主化，人民參加政權管理；民生，平均地權和節制資本，改善人民生活。
孫中山可稱為勇士，他翻開了中國的現代歷史，然而，他一生最為慘痛的教訓竟是三次被騙。第一次被袁世凱所騙：在袁世凱一再表示支持共和時，為了國家的利益，孫中山先生把總統之位讓給了袁，孫曾天真的表示支持袁，自己去修鐵路。可袁１９１４年廢除《臨時約法》，把總統變做終身制，１９１５年底竟在二次全國人民「推戴」下稱起了「皇帝」。
第二次被陳炯明所騙：陳為孫一手提拔，並把粵軍交付給他，令他意想不到的是陳在他討伐軍閥時，發動叛變，在他一再不相信情況下，追殺他於海上，幾乎使其喪命，第二次護法戰爭也由此失敗。「禍生肘腋，干戈起於肺腑」曾使孫先生痛徹心扉，然而，他如果看到自己第三次受騙的結果，更會肝膽俱裂。
第三次孫中山被共產黨所騙，歡迎共產黨加入國民黨，使共產黨迅速壯大，直到在國民黨執政期間不斷起義，直到把剛剛打敗日本人的國民黨趕到臺灣，把孫中山的青天白日旗從中國大陸扯下。不說內戰造成的民眾災難，建立了共產黨極權國家後，大殺大伐，中國兒女８０００萬殞命紅魔之手。當初許諾給地的農民沒地、許諾給工廠的工人下崗，搶了地，搶了錢的共產黨成了最大的地主，最大的資本家。把馬、恩、列、斯四個外國人奉為祖師，奉命劃出外蒙、出兵朝、越，把大片土地劃給他國，比清朝還賣國。號稱人民和共和，卻是自認比秦始皇超過萬倍。孫先生聽過「五四」，沒聽過「六四」，見過殺革命者，沒見過殺煉功人。就是今天，許諾給自由的知識份子，膽敢為民說話的律師、作家、記者、學者、藝術家也會失蹤啊，一百年了，民國開元一百年了。
孫先生被共產黨稱為「偉大的革命先驅」，先生如果今天在會如何？
孔子代表中國的傳統文化，站在天安門指證共產黨不仁、不義、不禮、不智、不信，黨魁為暴君兼小人。聖人不怒，只說逝者如斯。知道載舟的水必能覆舟。共產黨不敢面對聖人，又請出孫中山先生，可是難道中共忘了孫先生剛烈如火，面對專制和獨裁必拍案而起再舉征伐？不要欺聖人作古，前驅已逝，青天白日下，有孔子後裔在海外架飛機紀念「六四」，有孫先生後代在香港推進民主運動，有九千萬大陸勇者退出共產黨及附屬組織。人心如水如潮。
孫先生死後，遺像兩邊是他的遺言：革命尚未成功 同志仍需努力。橫匾為：有志竟成。今天，來到天安門廣場的孫先生目視前方，格外平靜，似乎胸有成竹。
