《蝸居》余熱未消，女作家六六再度推出率真隨筆集《妄談與瘋話》並於昨日在北京舉行了新書發布會。書中篇目短小精悍：放言男女----堪稱新生代情感專家，針砭時弊----變身女公共知識份子。尤其對情感、婚姻、房價、稅收、公德等話題，放開尺度、言辭潑辣，直擊現實。據悉，書名《妄談與瘋話》是要把《蝸居》裡不好說、不能說、不便說的話用不羈之筆一一寫出，因此該書被稱為《蝸居》的言論版。而新聞發布會後，六六接受了本報記者的電話專訪。
六六新書放言：「女人太正經了不好」
出奇：「女人太正經了不好」
六六隨筆集定名《妄談與瘋話》，取意於民國時期三大奇書之一《妄談．瘋話》(宣永光著)，該書說古論今，《妄談》論男女、論情愛、論婚姻家庭；《瘋話》論人性、論官場、論民國文化。隨筆集分為放言男女的《女人玩世界》、妙談生活哲理的《快樂過的蛋》和趣議社會熱點的《把夢想幹掉》三個部分，在隨筆集《妄談與瘋話》中，六六以「女人玩世界」為題，描摹了才女、嬌女、熟女、怨婦、後妻、小三兒、賢內助乃至按摩女等各類女性角色的悲喜。比如她體悟到，男人要聞香識女人，女人便要學會「挑瓜識男人」；女既能為悅己者容，就能為療傷者容；從男性友人的成功和其夫人持久的鼓勵，她看出「駿馬還需伯樂鞭」；而通過西漢才女班婕妤的「棄扇」命運，她又看出「女人太正經了不好」……
轉變：「少婦」變公共知識份子
六六在之前作品中都以「少婦」自居，而在小說中又不斷以敏銳感觸直擊現實生活，如反映婆媳矛盾的《雙面膠》和緬懷父輩戀情的《王貴與安娜》。聚焦「房價」的《蝸居》變得「炙手可熱」後，六六一改小女人文風，變身「醒客」(thinker)，以更率真和犀利的智性文字辣評時事。
新書中，六六從現今人們浮躁的心態出發，得出看似荒謬卻引人深思的結論。比如：追逐時尚的小資到底PK不過守舊的「遺老」；最穩定的家庭模式竟是男的沒錢，女的難看；後夫普遍比前夫好，是因為前妻成了他的培訓學校；女人短視其實是件好事，不讓她們圖小便宜，她們就會禍國殃民……讀過這些短文，曠男怨女無不快意於六六的高妙境界，所有的怨懟都不過是庸人自擾。在《把夢想幹掉》一章的篇目裡，六六運用比《蝸居》更為犀利的筆法直擊房價、物價、稅收、教育、公德、民生等公共話題，變身女公共知識份子。比如對比中國和新加坡的國情，她認為在中國選擇做家庭婦女並非明智之舉；看到為「素質教育」所累的孩子和家長，她更提倡注重對孩子生活細節的培養；看到美國經濟「不舉」、歐洲經濟「下垂」，她擔憂中國經濟如何拒絕地球吸引力；看到熱火朝天的買房運動，她在思考誰來為經濟危機埋單……
後果：經典語錄火爆網路
《蝸居》中的經典台詞成為網路熱門語
言，海藻與宋思明的愛情也引發爭議，而在《妄談與瘋話》中，六六更是發揮了她的人生智慧，寫出了很多充滿人生哲理和幽默感的話。比如：婚姻就是，到了一定程度，和自己較勁；多金的男人大多不乖，有才的男人大多桀驁，英俊的男人大多無為，而綜合條件好的男人又被廣為覬覦。抱得全才歸猶如抱著炸彈；婚姻關係其實跟菜市場討價還價差不多，每個人都有自己的底線，在有共同的做成一筆買賣的願望下，就會你進一點，我退一點；大多數的中國男人，在河邊逛逛，偶爾濕了濕鞋，卻不至於光著腳回家；女人什麼時候最毒？女人在付出之後而沒有回報，甚至連一句清楚的抱歉都沒有的時候才會由一條美女蛇變成竹葉青；一個人活到大通透的境界，性與愛，母親或小孩，沒什麼不能拿來調侃，那就是高級智慧。
《妄談與瘋話》在網上連載的時候，這些經典的語錄就受到了網友的力捧，不少論壇上，已經心急的網友將這些語錄收集了起來，有網友預測，這些語錄將成為2010年新的民間流行語。
專訪作家六六：我內心深處還相信愛情
記者：這本書是隨筆版的《蝸居》，有沒有《蝸居》中不想談不便談的話題？書中強調謝絕未婚成功男士購買？
六六：影視作品面對的觀眾層次很多，老年人、中年人、小孩都在看，對作者來說，你不能自我發泄，以前的批評對我來說是非常寶貴的，比如有人說台詞過於火熱，不利於青少年觀看。我想這個意見是正確的，黃金檔的播出時間孩子們還沒睡覺，要和成人一起看電視的，我得自省。但書籍不一樣，能購書的人是真正對文字有熱愛的人，更像是我和你之間的個人的私語。我尺度大一些，語言犀利些，沒關係，沒有大範圍傳播。
不讓未婚成功男式購買完全是玩笑。關鍵是怕他們恐懼婚姻。成功男人猶豫的事比較多，對人生有挫折感的書不要看。
記者：《蝸居》產生巨大的社會影響，《妄談與瘋話》會產生怎樣的影響呢？
六六：對於《蝸居》來說，它是一個契機，影響是暫時的、時效性的，一旦社會的公平性和政府的公信力提高了，這種話題就會轉移，當然這也需要時日。但作為作家來說，你的思想必須是自由的，你不能被禁錮住，這樣你才能反映當下。不可能每個人都去寫歷史劇和科幻劇。我們還是要留一下文字記載給後人，以我們今天的狀態警示後人，給他們幫助。我們能做的只能是記錄，我希望自己能做的就是忠實地記錄民眾的風化。我高興我有這種
天賦和手裡的筆，能把現實保留存檔。
記者：書中的第一篇文章叫《挑瓜識男人》，你是怎麼挑男人的？
六六：當時我出門看到第一個瓜我抱走了，吻一隻青蛙，把他當成我的王子。我生活中一段時間把精力集中在情感上，後來大部分時間還是在國計民生上。
記者：《蝸居》是三年前的作品了，這幾年你在創作什麼新作？
六六：我大部分時間是蜇伏。這幾年母親生病，我個人也生病，所以我把眼光放在了醫患關係上，考察之後我寫了本小說。我感興趣的點不在醫生和患者，我探討的是社會的信仰缺失。
記者：《蝸居》走紅後，身價猛增了吧？
六六：我沒想到有討價還價這事啊。古希臘一個哲學家說富有不是你擁有的多，而是你要求的少。作家富裕了是我的悲哀，我離偉大越來越遠了。我比較自我中心，我想我兒子會自己養自己的，不需要我一直養了。
記者：您長年生活在新加坡，怎麼能寫出這麼貼近中國現實的主人翁？
六六：你這麼說可能是說我不是新加坡的好居民，這麼多年沒寫出新加坡的作品。我身在海外，心系祖國。中國現在是個特殊的歷史時期，是個聚變期，生活和思想都在上升轉變，所以引發的社會傾向焦聚很集中，你的心、情感和文字都會關注在這裡。好處是：我一方面能通過網路近距離接觸中國，另一方面我遠離這個環境，有距離感，能讓我清晰地看到原因，相對來說我不會一直沉浸在激情昂揚中，我有一段時間的冷靜期。
記者：你內心深處還是相信愛情的？
六六：《蝸居》裡我宣揚的不是愛情，是頂著愛情的交換。要分得清，要讓更多孩子分清什麼是愛情什麼是交換。我們在書本中宣揚的愛情、真情、善良、信賴，讓他們走上社會會有崩潰感。我們有責任向他們宣揚真正的價值觀。我們的社會也應該有父母心的責任，不要逼迫孩子走上不好的道路。有人說，電視劇裡，張嘉譯演的宋思明情多了，交換少了，我覺得這可能是我的書寫的一種缺憾。我個人的價值觀感很清晰，我回國發現我們的價值觀有相當大的扭曲，年輕人談戀愛成了物質的結合，想不到自我發展的潛能，在年輕時就放棄了奮鬥和發展的潛能。
