孟浩然(689∼740)唐代詩人，本名浩，字浩然。襄州襄陽(今湖北襄樊)人，世稱孟襄陽。因他未曾入仕，又稱之為孟山人。
曾隱居鹿門山。40歲時游長安，應進士舉不第。曾在太學賦詩名動公卿，一座傾服為之擱筆。
開元二十五年，張九齡為荊州長史招致幕府。不久仍返故居。開元二十八年，王昌齡游襄陽，訪孟浩然相見甚歡。適浩然病疹發背醫治將愈，因縱情宴飲食鮮疾發逝世。
孟浩然生當盛唐早年有用世之志，但政治上困頓失意以隱士終身。他是個潔身自好的人,，不樂於趨承逢迎。他耿介不隨的性格和清白高尚的情操，為同時和後世所傾慕。李白稱讚他:【紅顏棄軒冕，白首臥松雲】讚嘆說：【高山安可仰，徒此揖清芬】(《贈孟浩然》)。
王士源在《孟浩然集序》裡:說他【骨貌淑清，風神散朗；救患釋紛，以立義表；灌蔬藝竹，以全高尚】。
王維曾畫他的像於郢州亭子裡，題曰："浩然亭"。後人因尊崇他不願直呼其名，改作"孟亭"，成為當地的名勝古蹟，可見他在古代詩人中的盛名。
王維丶李白丶王昌齡都是他的好友，杜甫丶皮日休等人也與他關係甚好。
孟詩絕大部分為五言短篇，多寫山水田園和隱居的逸，興以及羈旅行役的心情。其中雖不無憤世嫉俗之詞，而更多屬於詩人的自我表現。他和王維並稱，雖遠不如王詩境界廣闊，但在藝術上有獨特的造詣。
孟詩不事雕飾佇興造思，富有超妙自得之趣，而不流於寒儉枯瘠。他善於發掘自然和生活之美，即景會心寫出一時真切的感受。
如《秋登萬山寄張五》丶《夏日南亭懷辛大》丶《過故人莊》丶《春曉》丶《宿建德江》丶《夜歸鹿門歌》等篇，自然渾成而意境清迥，韻致流溢。
杜甫說他:【清詩句句盡堪傳】(《解悶》)，又讚嘆他:【賦詩何必多，往往凌鮑謝】(《遣興》)。
皮日休則稱：【先生之作遇景入耠，不拘奇抉異，令齷齪束人口者，涵涵然有干霄之興，若公輸氏當巧而不巧者也。北齊美蕭愨’芙蓉露下落，楊柳月中疏’；先生則有’微雲澹河漢，疏雨滴梧桐’。樂府美王融’日霽沙嶼明，風動甘泉濁’;先生則有’氣蒸雲夢澤,波撼岳陽城’。謝眺之詩句精者有’露濕寒塘草，月映清淮流’；先生則有’荷風送香氣，竹露滴清響’。此與古人爭勝於毫釐也。】(《郢州孟亭記》)
清代王士碌推衍嚴氏緒論，標舉"神韻說"，宗尚王孟，曾舉浩然《晚泊潯陽望廬山》一詩作為範本，說：【詩至此，色相俱空，政如羚羊掛角，無跡可求，畫家所謂逸品是也。】(《分甘餘話》)
盛唐田園山水詩，在繼承陶丶謝的基礎上有著新的發展，形成了一個詩派。其代表作家中，以孟浩然年輩最長丶開風氣之先,對當時和後世都有很大的影響。
他的詩以清曠沖澹為基調，但"沖澹中有壯逸之氣"(《唐音癸簽》引《吟譜》語)。如"氣蒸雲夢澤，波撼岳陽城"(《望洞庭湖贈張丞相》)一聯，與杜甫的"吳楚東南坼，乾坤日夜浮"(《登岳陽樓》)並列，成為摹寫洞庭壯觀的名句。
清代潘德輿曾指出：【襄陽詩如’東旭早光芒，浦禽已驚聒。臥聞魚浦口，橈聲暗相撥，日出氣象分，始知江湖闊’丶’太虛生月暈，舟子知天風。挂席候明發,渺漫平湖中。中流見匡阜,勢壓九江雄。香爐初上日，瀑布噴成虹’，精力渾健，俯視一切，正不可徒以清言目之。】(《養一齋詩話》)
然而這在孟詩中畢竟不多見，不能代表其風格的主要方面。總的說來，孟詩內容單薄，不免窘於篇幅。蘇軾說他【韻高而才短，如造內法酒手而無材料】(陳師道《後山詩話》引)，是頗為中肯的。
孟襄陽雖為唐山水詩之始作俑者，然其成就卻居王維下，何也？一因其才氣不殆，二因其詩意常未若王維高遠。
孟浩然一生不仕心有不甘，此情多發之於詩令其詩每有寒儉處。而王摩詰一生出仕入仕幾經周折，於世情之變體味頗深，此情發之於詩則往往意趣清遠，無跡可尋。
雖則，孟詩亦自有其過人處。其詩之淡遠處，既上繼陶潛余緒，又不減王維。如【木落雁南渡，北風江上寒】丶【風鳴兩岸葉，月照一孤舟】等句，真可謂"清空自在，淡然有餘"，不愧山水詩中之佳製也。
天寶四載(745)宜城王士源輯錄孟浩然詩，得218首，其書已佚。現在通行的《孟浩然集》,收詩263首，較王本多45首，其中竄入有別人的作品。事跡見新丶舊《唐書》本傳。
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