全文包括李仲軒老前輩生前所發表的全部 24 篇文章和在李老去世後才得以發表 的遺作五篇，以及唐家後人的一篇《唐傳形意八卦掌》，總計 30 篇。分為尚式形意、唐傳形意、薛顛像形術和李仲軒前輩遺作、形意拳相關文章五大類。
唐維祿說打
唐傳形意拳嚴守古法，保留了傳統中的幾項雜技，名為雜技，因為是打人不冷不 防的技巧，比如擒拿。在唐傳形意拳中，用手去拿人，叫大小纏絲，用胳膊去拿 人，叫野馬分鬃，用身子去拿人叫懶驢(龍)臥道。用整個身體去拿人，是形意拳 的特點，十拿九穩。
俗語講，好拿不如亂打，意為擒拿練的再好，也抵不住一頓亂打，但形意拳的擒 拿是連拿再磕。 我的師兄丁志濤是殺豬的屠夫，一天唐維祿教師帶我去找他，他正幹活，將豬脊 骨在案板上一磕就軟了，骨節散開。唐師拍拍我說，咱們的擒拿就是這個，丁師 兄領悟的比我快，一下就明白了。我請唐師解釋。唐師說，拿是死的，磕是活的。 沒有拿，只有磕。表示學擒拿的關鍵是學會後續手段。並示範了手法，立下規定， 因擒拿易造成傷殘，嚴禁我們用。 我家庭中一位親戚逝世，葬禮是大場面，辦完後我帶幾個師兄弟去幫忙收拾。我 們一幹活，把我家人嚇壞了。一樁大喪幡，兩三下就拆倒了，寧河縣都在傳這事， 唐師聽到，握著我們的指頭說，學會了擒拿，不要用來幹活，否則養成習慣，伸 手就是這個，早晚要傷到你們親人。 舊時代的拳師收徒弟學孔子。孔子有子貢幫他結交官府，有顏回幫他傳學問，有 子路幫他管人，門庭有三個這樣的人，必然會興盛。從《論語》中可以看出，別 人提問，孔子會耐心解釋，子路提問，孔子一句話就馴服得他五體投地，這是在 訓練他一言以服眾的能力，去管理其它徒弟。教師教育方法的不同，也是這個徒 弟用處的不同。
子日：吾門有由也，惡言不入於耳。我徒弟裡有子路，別人就不敢說我壞話了。 我師兄丁志濤是個極力維護唐師尊嚴的人，有人對唐師不敬，他是可以拚命的， 那年寧河來了個戲班，戲班的武生可以從桌子上一個跟頭倒翻下來。他聽說寧河 有個唐維祿，便說了些貶損唐師的話，自誇了一番。 丁志濤聽到後，要找那武生比武，我勸告他：吃江湖飯的不容易，不讓他去，但 必須得讓這武生收口。我找了件舊棉襖。用草繩在腰上一系，戴著頂破草帽去了。 這身打扮就是個乞丐，到戲園門口給攔住了，我家祖籍南京，在寧河被稱為老實 李，是此地大家，我常去聽戲。 把門人一看我臉，就叫了：您今怎麼這打扮？我也不回答，交了錢進去，坐在第 一排。 戲開演後，那武生在台上總走神，不斷瞟我。戲演完後，我也不走，一直坐著。 過一會兒，武生就從後臺出來，一個勁地說唐師的好話，還表示要請客。可能是戲園看門人告訴他我是唐維祿的徒弟了。 我在家排行老二，這件事後，就有人喊我二爺了，其實當時還是十六七的毛孩子， 也正因為年輕，才會這麼辦事。戲園把門人後來還找過我一次，說有一幫小孩扎 棉襖戴草帽去聽戲，不交錢，他們以為是我派去的，沒敢攔。我大笑，說：與我 無關。寧河的孩子鬼機靈。 唐師對我的做法很不滿意，當武生來請客賠禮時，唐師反而請了他。唐師說那天 戲班的人要真拿我當乞丐，我會吃虧的，因為我只會練拳，還沒學打法。
唐師講，形意拳練法和打法，迥然不同。比如，練法要「以身推肩，以肩推肘， 以肘推手，直至練到川流不息的程度；而打法則先要將手鞭子一樣地甩出去，再 以肘追手，以肩追肘，以身追肩，說到這裡唐師兩手拍了一巴掌，很響，說用身 子拍手，就是打法了。 形意拳古譜上有「打法定要先上身」的話，說比武之前，先要練身子拍手的技巧， 將渾身的勁改了，否則比武時光有功夫，沒有速度和乾脆，必敗，但身上沒有功 夫，就妄自練打法，會震傷關節和後腦，所以習拳之初是打法定勿先上身。以劈 拳為例，劈拳的練法是劈拳如推山，身上由後向前，一分一分的緩緩而推，推得 越吃力越好，如此能長功夫，而劈拳的打法是劈拳如掄斧，山民掄父子劈柴，跟 掄鞭子一樣，要個脆勁，否則父子就只能砍進木頭裡，無法一下劈成兩半。
李存義在寧河的徒弟，有唐維祿，有果子張，還有位經常路過寧河的人是位捉通 緝犯的警察，他獨往獨來，捕著犯人，自己一個人押解，一次犯人搶他腰裡的槍， 都抓到手了，他在犯人腦門上抽了一巴掌，犯人握著槍傻呆呆的坐在了地上，一 連幾天都迷迷糊糊，可能被震成了腦震盪。這是打法，在間不容發的一瞬，以快 取勝。
這位師叔一次在煙臺，他的手掌在捉犯人時受了傷，醫院說得將大拇指切除，他 知道李存義把藥方傳給了唐維祿，便託人帶話說，只有師傅的藥能救我，唐師配 好藥讓我給他送去。 我走到煙臺，遠遠看見一個人跟我打招呼，原來是這位師叔的徒弟。他對我說我 一看就知道是你，咱們是同門，走路姿勢都一樣。這位師叔的手掌的傷就慢慢好 了。 他後來在押解途中，中了劫犯人的匪徒的亂槍而死。這位師叔打法精湛，他應該 還有傳人在世，希望形意拳的這一脈能夠延續。
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来源:武林志
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