中共中央理論刊物《求是》雜誌發表文章，論述中國為什麼要堅持共產黨的執政地位，不能搞三權分立。有關專家認為，這場中國是否要權力制衡、公眾參與的論戰表明，過去30年中國所走的經濟獨步發展，政治威權統治的發展模式，目前正受到日益增多的置疑和挑戰。
這篇署名秋石的文章題為"為什麼必須堅持人民代表大會制度而不能搞‘三權分立'"。文章說，"世界上根本就沒有，也不可能有一種放之四海而皆准的政治發展道路"。
文章表示，中國實行的人民代表大會制度是共產黨領導下的人民民主制度，是中國人民當家作主的重要途徑和最高體現形式，是中國社會政治文明的重要制度載體。
文章表示，中國不能搞西方那一套，也就是不搞多黨選舉、三權分立和兩院制。文章稱，一個國家實行什麼樣的政治制度，歸根結底是這個國家的國情和性質決定的。
* 誓保權力和利益 *
那麼中國的國情和性質是什麼呢？《炎黃春秋》雜誌撰稿人，中國憲政專家章立凡說，改革開放三十年後，中國的利益格局已經形成。現在要一個已經跟權貴資產階級形成利益共同體的執政黨放棄其利益是不可能的。他認為《求是》的文章再次釋放了中共擔心失去權力的信號。
章立凡："改革開放到現在利益格局已經形成了，從造反的革命黨到唯穩的執政黨的轉型也已經完成，現在唯一不變的就是對權力控制的強烈慾望。這個實際上關係到的是執政黨的利益問題。"
* 民主化是大勢所趨人心所向 *
長期研究中國社會轉型的中國社科院學者範亞峰認為，這場中國能不能搞西方三權分立的論證實際上沒有任何理論含量，因為中國的主流理論界已經達成共識，那就是中國走向民主化是毋庸置疑的。範亞峰說，"中國不搞西方那一套"的說法無法自圓其說。
範亞峰："中國的科技，中國的經濟市場化都是來自於西方，很難想像中國擁抱現代化，可以把現代的科技，現代的市場經濟和現代的民主政治截然分開，似乎只有西方的科技，西方的經濟是好的，而西方的民主化就一定是一種毒藥，這個問題從邏輯上來講是不能成立的。"
* 奪權時許諾民主掌權後背信棄義 *
深圳文化學者朱健國說，《求是》剛剛發表的這篇文章本身就違背了中共黨章和過去做出的各種宣言的基本原則和理念。他說，其中最重要的表述就是毛澤東在奪取全國政權之前發表的《論聯合政府》、《新民主主義論》等一系列文章，以及中共對當時的執政黨--國民黨提出的要搞多黨制的要求。
朱健國："中共是靠這種民主的多黨制的理念奪取政權的，因為它用這一點爭取到老百姓的支持。那麼現在中共到了今天，它違背自己在奪權時對全國人民和世界人民許下的諾言，這首先是一種背信棄義，按中國的古話來說就是食言而肥。"
朱健國說，中國日益普遍的群體事件，已經說明廣大民眾厭惡了一黨專制的政治體制。他表示，不論是西方的那一套，還是東方的那一套，只要是真正的民主監督，讓權力真正受到制衡，他就贊成。
朱健國："你可以去搞人大，不搞西方那一套。但是你這個人大必須要高於黨，真正是權力的最高權力機關。現在誰都清楚，人大是按照黨中央的指令在行事。原來在54年的憲法中，人大本來是高於黨的，但是現在是，人大是黨下面的一個宣傳部門，"
* 把天下當成一黨的戰利品 *
中國憲政學者章立凡認為，《求是》的這篇理論文章是"屁股決定腦袋"寫出來的。意思是，北京當局先預設了立場，然後才得出結論。他說，這是因為共產黨的執政地位不是選出來的，而是打出來的。中共高級領導人曾經在1989年期間說過，共產黨流血犧牲兩千萬人打下來的天下，如果要換，要用兩千萬人的鮮血來換。
章立凡說，這種說法就是把天下當成了一個政黨的戰利品，而不是把它看成全民的一個公器。章立凡認為，所謂"堅持共產黨的執政地位，堅持不搞西方那一套"，實際上是把黨派利益置於國家和民族利益之上的一種堅持。
