《太平御覽》引《風俗通義》中記載，女媧在造人之前，先於正月初一造出雞；初二造出狗；初三造出羊；初四造出豬；初五造出牛；初六造出馬；到了初七這一天，才仿照自己的樣子，造出一個個小泥人。至於如何造呢？《太平御覽》中也有以下一段話介紹："俗說天地開闢，未有人民，女媧摶黃土製作人，劇務力不暇供，乃引繩以泥中，舉以為人。"
據此，女媧造人的方法是這樣的：她先用手捏黃土製作人，可這工作太麻煩也太吃力了，便搓一條長繩（也有傳說是用一根長籐）投入爛泥中，拉甩起來，泥漿濺開，點點滴滴都化成了人。從此，女媧先前親手捏制的人，就成了高級人，算是貴族；而甩繩濺出泥漿而造的人，是低級人，指平民百姓。
她最初造成的人，如玩具泥偶似的散列四周，沒有生命，自然也不會有思想和行動。當然她不會滿意這樣的創造成果，於是，她面對這些泥人，運用她的無邊法力與神通，輕吹一口仙氣兒，為這些泥偶注入了靈魂，馬上，他們就成了活蹦亂跳的"人"了！
可是這些人除了活動之外，欠缺智慧與對外界變化的承受能力；對感情的發泄不知節制；更沒有對周遭事物完整的認識概念；同時也沒有思想邏輯、歸納的思維內涵。而且極其容易死亡，女媧必須再造另一批加以補充，這工作既繁瑣又永無止息。於是，女媧向天祈禱，據《風俗通義》說："女媧禱祠神，祈為女媒，因置婚姻。" 所以男女之間，以兩性關係合婚、繁衍後代、誕生子女的婚姻制度由此而立。如此一來，造人的工作，就由人自己來承擔，而不必女媧親自動手了。
可是這樣還不夠，人還需要道德的規範、心法的約束以及豐富的文化內容等等，於是女媧又運用她的智慧製作了史上第一種樂器，笙簧。大約類似竹筒鑿孔而吹奏的東西，當然和後世的截然不同。這樣，人類有了音樂，可奏、可歌、可唱、可跳，感情有了適當的宣泄管道，漸漸知道適可而止。人類的歷史、文化等多方面，就從音樂的制定漸次鋪開......
從單純、無知到複雜、豐富；從空白、簡單到內涵、文明。人類開始為情而活，演繹出名、利、色、氣，權、錢、爭、戰......，喜怒哀樂如影隨形。中國史上，最原始的第一回戰爭是如此展開的：
據說有一個代表"水"的族團領袖，這巨無霸叫共工，因為權力衝突，和一個名叫祝融的人戰鬥，而他卻是代表"火"的族團領袖。依照先民古老的傳說，他倆都是天神下凡。這兩族團大戰的結果，代表水的共工輸了。這位巨無霸因失敗而羞愧難當，無地自容，於是，一頭向頂天支地的不周山撞將上去！
這時，奇事發生了，共工不曾撞死，但那座頂天支地的不周山，卻被他這個巨無霸撞崩、歪斜、坍塌了一角。這山本就是撐天大柱，一旦完全折斷，整個天就坍下來了，這恐怖的大劫，肯定比人間所有的強烈地震加起來還要猛烈。半邊天斜塌、壓陷了地面，於是，山林起了火，洪水又從凹陷的大窟窿湧出來，和平的人間，出現了空前的巨難。
女媧看到自己所創造的人自相殘殺，而陷在天崩地裂的水深火熱之中，自然傷心難過。作為一個母親是有責任要保護孩子的，當她看到自己的親生子女遭遇劫難，於是著手來拯救。《淮南子覽冥訓》有一段云："往古之時，四極傾，九州裂......於是，女媧煉五色石以補蒼天，斷鱉足以立四極......積蘆灰以止淫水。"
這段神話的內容是這樣的：女媧在這場大劫中，先採拾一些五色斑斕的石頭，把天坍下來的那個大窟窿，嵌補完整，但是補得不是完好如初，西北的天宇比較傾斜而低了一些，不過這也不礙事，天的漏洞反正是沒了。接著，她殺了一隻大烏龜，切了烏龜的四隻腳下來，作成四根頂天柱，將之安在天的四角，以防補好的天再坍下來。之後，她再燃燒蘆草，用它的灰去填堵洪水，使地勢低窪的地區增高。於是，一場上古發生的可怕災禍，被人類之母消弭於無形。
這則女媧神話，是根據片段的史書記載而拼湊出的，既不完整也不可靠，但印證了一個東西方同時存在的驚人相似處！那就是：人是神造的！人是神的子民！因為西方人也傳說上帝用他的肋骨造了亞當和夏娃啊，是吧。
還得出兩個結論：一個是由史上第一場戰爭中，就知道"水火不容"的由來；另一個是，上古時期，人神共處，人和神區分不清，神隨時會到人間來，人間的領袖們，就是神！於是：伏羲氏，教民佃漁畜牧、始畫八卦、造書契；神農氏，始作耒耜，教民種植五榖，振興農業。始作方書，以療民疾。立市肆，以通財貨；燧人氏，鑽木取火，始教人熟食；有巢氏，架木為巢，首先開始教人建屋居住......等等，多了去了。那麼由此而承襲來的五千年悠久的文化就是神傳文化，那是無庸置疑的！
由此觀之，人類的發展史，似乎不是我們歷來認識的那麼表面與淺薄，可能有更深層的內涵呢！這事兒急待有心人士的重新探討與釐清，還我中華久遠文明的真實。
