欣聞美國參議員 ─ 歐巴馬先生贏得第56屆美國總統大選，將成為下一任美國總統，這是第一位非裔美國人當選美國總統。『中國過渡政府』祝賀歐巴馬先生贏得大選，同時祝賀美國人民運用自己的選舉權，再次向世界人民顯示了自由民主的美國精神。中國過渡政府特聲明如下：
一、此次歐巴馬先生贏得大選，彰顯了美國立國精神的偉大。美國以人性和人道原則為立國之本，秉承"人人生而平等"的理念，敬畏上帝並尊崇道德。在美國，不受種族、性別等的限制，只要堅持信念，充分發揮人的潛力和價值，夢想都可能成真。未來新中國的立國精神將以此為參考模本，立志為國民提供一個人人生而平等的生存和發展平臺；
二、 此次歐巴馬先生贏得大選，使中共對美國人權的指責不攻自破。中共指責美國人權問題的一個最大理由就是「種族歧視」，並以此來掩蓋大陸的惡劣人權狀況。此次非裔美國人贏得大選的勝利，讓中共的惡意指責，和公然撒謊的嘴臉暴露在世人面前。
三、希望歐巴馬先生，能夠停止布希政府對中共正邪不分、敵我不分的失誤政策。布希政府為暫時的經濟利益，在政治上和中共保持曖昧關係，不僅漠視中共在中國大陸毫無人權的狀況，而且縱容中共紅色勢力在美國滲透，甚至，在美國本土出現了令美國精神蒙羞的"法拉盛事件"。希望歐巴馬先生能夠及時調整美國對中共的政策，承擔起一個大國應履行的職責。
四、中華民族亦是人人生而平等。中國大陸民眾和美國人民一樣，生而享有自由、民主、平等的天賦人權，更有生存、信仰等這些基本人權。這次充分體現美國精神的大選，折射出中共是地地道道的「反華」和「反人權」勢力，它將中國大陸民眾的天賦之人權剝奪殆盡！中國過渡政府順天意符民心而成，旨在「解體中共」，為中國民眾獲得自由和人權掃清障礙。目前真正產生自由平等民主的土壤正在形成，中國過渡政府自開始進行公民註冊以來，已得到很多中國大陸民眾的響應！
美國精神塑造了美國夢 -- 在美國的土壤上，只要堅持信念，任何夢想都成為可能；目前，中共即將解體的這段時間也醞釀著"新中國夢" -- 時代呼喚英雄的出現，任何為解體中共做出貢獻的人，都將成為未來新中國的棟樑乃至總統，一切皆有可能發生。我們期待著新中國總統的誕生！
最後推薦美國國父「喬治.華盛頓」的告別演說並附全文，以此讓更多人瞭解美國精神，並激勵美國及中國過渡政府，帶領國民建立自由的國度而不懈努力！
中國過渡政府
2008-11-6
附文：【喬治.華盛頓告別演說】
介紹：「喬治.華盛頓」(1732一1799)在領導革命軍取得勝利，並主持了成功的制憲會議之後，毫無異議地被選為新國家的第一任總統。他勉強接受第二任四年的任期，但他拒絕連任第三任。在一個還是由國王、世襲酋長和小暴君們統治的世界裡，華盛領作出放棄權力，讓給民選繼承人的決定，表明美國的民主實驗有了一個良好的開端。
在1796 年9月17日，向他的內閣所發表的告別演說中，華盛頓提出以下忠告：
一、反對地方主義的危險
二、反對政治派系之爭
三、保持宗教和道德作為"人類幸福之重要支柱"，並促進建立"普及知識的機構"
四、與其它國家保持中立關係。他對於捲入國外爭端的警告，後來被稱為是:"華盛頓的偉大法規"。直至第一次世界大戰為止，這條"偉大法規"一直是美國外交政策的主旨。
我們重新選舉一位公民，來主持美國政府的行政工作已為期不遠了，實際上，現在已經到了必須運用你們的思想，來考慮將此重任付託給誰的時候了。因此，我覺得我應當向大家表明，尤其是因為這樣做可能使得公眾意見表達得更明確，那就是我已下定決心，謝絕把我列為候選人....。
政府的統一使大家結成一個民族，現在也為你們所珍視。各位理應如此，因為它是支撐你們真正獨立的主要支柱，也是保證你們國內安定、國外和平、安全、繁榮以及你們所珍惜的自由的基石。
然而，不難預見，會有某些力量試圖削弱你們心裏對這個真理的信念，這些力量起因不一，來源各異，但均煞費苦心，千方百計地產生作用。其所以如此，是因為統一是你們政治堡壘中的一個攻擊重點，內外敵人的炮火，會不斷加緊(雖然常是隱蔽地和陰險地)攻擊。
因此，當前最重要的是，你們應當正確估量民族團結對於你們集體和個人幸福的巨大價值。對於它你們應當懷有誠摯的、一貫的和堅定不移的忠誠；你們在思想上和言談中，應習慣於把它當作政治安定和繁榮的保護神，你們要小心翼翼地維護它。如果有人提到這種信念在某種情況下可以拋棄，即使那只是猜想也不應當表示支持，如果有人企圖使我國的一部分脫離其餘部分，或想削弱現在聯繫各部分的神聖紐帶，只要他們一提出來，你們就應當予以怒斥。
你們有對此給予同情和關懷的一切理由。既然你們因出生或歸化而成為同一國家的公民，這個國家就有權集中你們的情感。美國人這個稱號是屬於你們這些有國民身份的人，這個稱號一定會提高你們愛國的光榮感，遠勝過任何地方性的稱號！你們之間除了極細微的差別之外，還有相同的宗教、禮議、習俗和政治原則。你們曾為了一個共同的目標而奮鬥，並共同獲得勝利！你們所擁有的獨立和自由，乃是你們群策群力，同甘苦、共患難的成果...。
在研究那些可能擾亂我們聯邦的種種原因時，使人想到一件令人嚴重關切的事，即以種種理由，使黨派具有地理差別的特徵 ── 北方的和南方的，東部的和西部的 ── 企圖這樣做的人可能力圖要藉此造成一種信念，使人以為地方之間，真的存在著利益和觀點的差異。
一個黨派，想在某些地區獲得影響而採取的功利手段之一:就是歪曲其它地區的觀點和目標。這種歪曲引起的妒忌和不滿，是防不勝防的，使那些本應親如兄弟的人變得互不相容..。
為了使你們的聯邦有效力，能持久，一個代表全體的政府是不可少的。各地區結成的聯盟不論怎樣嚴密，都不能充分代表這樣的政府。這些聯盟，必定會經歷古往今來所有聯盟都曾經歷過的背約，和中斷盟約的遭遇。由於明白了這個重要的真理，所以你們在最初嘗試的基礎上進行改善，通過了一部勝過從前的政府憲法，以期密切聯合併更有效地管理大家的共同事務。這個政府是我們自己選擇的，不曾受人影響，不曾受人威脅，是經過全盤研究和深思熟慮而建立的。它的原則和它的權力分配是完全自由的，它把安全和活力結合在一起，而且本身就含有修正其自身的規定。
這樣一個政府，有充分的理由要求得到你們的信任和支持。尊重它的權威，服從它的法律，遵守它的規則，這些都是真正自由的基本準則所責成的義務。我們政治制度的基礎，是人民有權制定和變更其政府的憲法。可是憲法在經全民採取明確和正式的行動加以修改之前，任何人都對之負有神聖的履行義務。人民有權力和權利來建立政府，可這一觀念是以每人有義務服從，所建立的政府為前提的。
要保存你們的政府，要永久維持你們現在的幸福，你們不僅應當不斷地反對那些，不時發生的反對公認的政府的行為，而且對那種要更新政府原則的風氣，即使其藉口看似有理，也應謹慎地予以抵制。他們進攻的方法之一，可能是採取改變憲法的形式，以損害這種體制的活力，從而把不能直接推翻的東西，暗中加以破壞。
在你們可能被邀參與的所有變革中，應當記住:要確定政府的真正性質，就像確定其它人類機構的性質一樣，至少需要時間和習慣；應當記住:要檢驗一國現存政體的真正趨勢，經驗是最可靠的標準；應當記住:僅憑假設和意見便輕易變更，將會因假設和意見之無窮變化，而招致無窮的變更；還要特別記住:在我們這樣遼闊的國度裡，要想有效地管理大家的共同利益，一個充滿活力，並能充分保障自由的政府是必不可少的。
我已經告訴你們，在這個國家裡存在著派系之爭的危險，並特別提到以地區差別來分黨立派的危險。現在讓我以更全面的角度，以最鄭重的態度，告誡你們全面警惕派性的惡劣影響。不幸的是，這種派性與我們的本性是不可分割的，並扎根於人類思想裡最強烈的慾望之中。它以各種不同的形式存在於所有政府機構裡，儘管多少受到抑制、控制或約束；但那些常見的派性形式，往往是最令人厭惡的，而且確實是政府最危險的敵人！
它總是干擾公眾會議，並削弱公眾的行政管理能力。它在社區裡煽起毫無根據的猜忌和莫須有的驚恐；挑撥一派與另一派對立；有時還鼓起騷亂和暴動。它還為外國影響和腐蝕打開方便之門，使之可輕易地通過派性的渠道深入到政府中來。這樣，一個國家的政策和意志，就得受制於另一國家的政策和意志。
在導致政治昌盛的各種意向和習慣中，「宗教」和「道德」是必不可少的支柱！那種想竭力破壞人類幸福的偉大支柱，人類與公民職責的最堅強支柱的人，卻妄想別人讚他愛國，必然是枉費心機。
純粹的政治家應當同虔誠的人一樣，尊重並珍惜宗教和道德。它們與個人的和公眾的幸福之間的關係，即便寫一本書也說不完。我們只須簡單地問一句，如果宗教責任感不存在於法院藉以調查事件的誓言中，那麼那裡談得上財產、名譽和生命的安全呢?我們還應當告誡自己不要耽於幻想，以為道德可以不靠宗教維持。
儘管高尚的教育，對於特殊結構的心靈可能有所影響，但根據理智和經驗，不容許我們期望在排除「宗教」原則的情況下，國民道德仍能普遍存在。
說「道德」是一個民意所歸的政府所必需的原動力，這話實質上一點不錯！這條準則，可或多或少地適用於每一種類型的自由政府。凡是自由政府的忠實朋友，對於足以動搖它組織基礎的企圖，誰能熟視無睹呢?因此，大家應當把促進發展普及知識的機構作為一個重要的目標。政府組織給輿論以力量，輿論也應相應地表現得更有見地，這是很重要的。
我們應當珍惜政府的「財力」，因為這是力量和安全的重要源泉。保存財力的辦法之一是盡量:少動用它，並維護和平以避免意外開支。但也要記住，為了防患於未然而及時撥款，往往可以避免支付更大的款項來消災弭禍。我們同樣也要避免債臺高筑，為此，不僅要減少開支，而且在和平時期，要盡量去償還不可避免的戰爭所帶來的債務，不可吝嗇摳搜，把我們自己應承受的負擔留給後代！
一個自由民族應當經常警覺，提防外國勢力的陰謀詭計(同胞們，我懇求你們相信我)，因為歷史和經驗證明，外國勢力乃是共和政府最致命的敵人之一。不過這種提防，要想做到有效，就必須不偏不倚，否則它會成為我們所要擺脫的勢力的工具，而不是抵禦那種勢力的工事。
過度偏好某一國和過度偏惡另一國，都會使受到這種影響的國家只看到一方面的危險，而掩蓋甚至縱容另一方面所施的詭計。當我們所偏好的那個國家的爪牙和受他們矇蔽的人，利用人民的讚賞和信任，而把人民的利益拱手出讓時，那些會抵制該國詭計的愛國誌士，反而極易成為懷疑和憎惡的對象。
我們處理外國事務的最重要原則，就是在與它們發展商務關係時，盡量避免與它們發生政治聯繫。我們已訂的條約必須忠實履行，但以此為限不再增加。
歐洲有一套基本利益，這些利益對於我們毫無或極少關係。歐洲經常發生爭執，其原因基本上與我們毫不相干。因此，如果我們捲進歐洲事務，與他們的政治興衰人為地聯繫在一起，或與他們友好而結成同盟，或與他們敵對而發生衝突，都是不明智的。
我國獨處一方遠離它國，這種地理位置，允許並促使我們奉行一條不同的路線。如果我們在一個稱職的政府領導下，保持團結一致，那麼，在不久的將來，我們就可以不怕外來干擾所造成的物質破壞；我們就可以來取一種姿態，使我們在任何時候決心保持中立時，都可得到它國的嚴正尊重；好戰國家不能從我們這裡獲得好處時，也不敢輕易冒險向我們挑釁；我們可以在正義的指引下，依照自己的利益，在和平和戰爭問題上作出自己的抉擇。
我們為什麼要摒棄這種特殊環境帶來的優越條件呢?我們為什麼要放棄自己的立場而站到外國的立場上去呢?為什麼要把我們的命運，同歐洲任何一部分的命運交織在一起，致使我們的和平與繁榮陷入歐洲的野心、競爭、利益關係、古怪念頭，或反覆無常的羅網之中呢?
雖然在檢討本人任期內所做的各事時，我未發覺有故意的錯誤，但我很明白我的缺點，並不以為我沒有犯過錯誤。不管這些錯誤是什麼，我懇切地祈求上帝，免除或減輕這些錯誤所可能產生的惡果。我也將懷著一種希望，願我的國家永遠寬恕這些錯誤，我秉持正直的熱忱，獻身效勞國家已經四十五載，我希望因為能力薄弱而犯的過失，會隨著我不久以後長眠地下而湮沒無聞。
對於這件事也和其它事一樣，均須仰賴祖國的仁慈。由於受到強烈的愛國之情的激勵，這種感情，對於一個視祖國為自己及歷代祖先的故土的人來說，是很自然的。
──我懷著歡欣的期待心情，指望在我切盼實現的退休之後，能與我的同胞們，愉快地分享自由政府治下完善法律的溫暖──這是我一直衷心嚮往的目標，並且我相信，這也是我們相互關懷、共同努力和赴湯蹈火的理想報酬。
