不從古聖先賢講起，不知為官之道。還是用流傳最廣的「當官不為民作主，不如回家賣紅薯」最好講明，又有一幅畫著白菜的畫形容為官之道：民不可無此菜，民不可有此色。（不可有菜色，喻不要使百姓飢。）
如今的官，有幾個懂得自省，倒是「碩鼠」扎堆，詩經雲，「碩鼠碩鼠，毋食我黍。三歲貫女，莫我肯顧。」 一部《官場現形記》，一部《聊齋誌異》，明清時的這兩部民間紀實和寄託，各自有所窮形盡相。民間的傳統流傳日久，深入人心，不講報應是假的，只是人心的趨奉。
上海城隍廟有副楹聯：「做個好人，心正身安魂夢穩；行些善事，天知地鑒鬼神欽。」包括浙江的城隍廟或東嶽廟，就有一間叫做「陰司間」的暗室，吊死鬼、跌死鬼、虎傷鬼、科場鬼......「琳琅滿目」，入門所見即是「活無常」。
鬼在民間心目中，如「活無常」，實是好鬼也。有司索命，所拿者作姦犯科，欺天地之心也，民何不樂？曾有冥王審案，一男子生前做官，且辯道：未曾貪腐，為何治罪？冥王答：當官無功即是有過。男子嘿然。既然做了父母官，就要希圖報答一方百姓，做出一番濟民事業來，怎麽能只保持所謂自身的清白呢，那又何必做官？至於置百姓于冰炭之上，「三年清知府，十萬雪花銀」，此輩之喪心病狂，忘卻社稷家囯之宵小嘴臉，又尤鄙賤。此為民之大忌，天下之賊，又焉的不恨？故曰：囯人恨官不恨鬼。無常索命，生死一綫，當然害怕，而不恨，正是無常清白呀。
其實，所謂貪官污吏，魑魅魍魎鬼鬼犯邊，正是拿我中華千百年基業，作一己之私囊，所謂人神共憤。而尤其共產極權制度及黨文化思想滲透，對民族文化的破壞力尤甚。如今民衆憎厭官場貪腐，已漸白熱化，整日價談資無數，恰似《三笑》（唐伯虎點秋香）那段唱腔：叫一聲二奶奶，聼我表一表，華安本是塊好材料-----
「逝將去女，適彼樂土。」何時補足這一句方才慰我民族魂。
来源:看中國
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