歷史學者李元華引古論今：天災的警示（圖）

作者：李元華發表：2008-05-28 08:14

5月25日，在澳大利亞悉尼艾市菲天主教俱樂部，由大紀元時報主辦的實事焦點論壇吸引了來自華人社會的各界人士，其中包括專家、學者、醫生、民主人士及來自社團的華人朋友們。歷史學者李元華先生從歷史的角度，闡述了天災會給人們帶來什麼樣的警示。以下是李元華先生準備的發言原稿。

天災的警示

首先，我對在四川大地震中死亡的同胞表示深切的哀悼。人們要問：四川大地震死傷嚴重，誰來負責？

我感謝悉尼《大紀元時報》舉辦這次研討會，讓人們在第一時間去反思？在中共媒體一邊倒的歌功頌德的報導中，輿論監督現顯得十分重要。輿論監督，會使政府更有效地救災，和完成好災後重建。

我今天發言的題目是：天災的警示。由於無神論的不良影響和心智上的閉塞，很多人不相信神的存在，固執地否認遭受的不幸與自己的行為之間存在什麼連帶關係。這種人生態度促使人們遇事怨天憂人，看不到自身在道德和行為上的不當。因此，今天我想從歷史的角度談一談為什麼會發生天災和人們應如何面對天災。

一、惡行、惡政招致天災（為什麼會發生天災）

在歷史上，中國人是信神敬天的。在人們的觀念裡，人的惡行和道德的敗壞會引發上天的憤怒，天怒會通過地震、旱災、水災等災害表現出來。天災是上天對人不遵循天理的警告與懲罰。漢武帝時期的大學問家董仲舒就說過："國家將有失道之敗，而天乃先出災害以譴告之; 不知自省，又出怪異以警懼之; 尚不知變，而傷敗乃至。以此見天心之仁愛人君, 而欲止其亂也。"（《漢書．董仲舒傳》）歷史記載表明，惡行、惡政招致天災，古今中外沒有例外。

先講古代的例子。史書上記載夏商週三代末代君王由於統治昏暗，民不聊生。統治期間都發生過地震。

夏朝末朝桀，發生過兩次大地震。"帝癸（帝癸又名桀）十五年，夜，中星隕如雨；地震，伊、洛竭。""帝癸三十年，瞿山崩。"(均見於《竹書紀年》)商紂王"帝辛四十三年春......嶢山崩。"（《竹書紀年》）周幽王二年（前780 年），鎬京發生大地震，涇水、渭水、洛水三川震動。源塞流竭，歧山崩塌。史書記載的為博褒姒一笑"烽火戲諸侯"的故事講的就是周幽王。

還講一下當代例子。中共統治下，十年文革期間發生了八次大地震：

邢臺地震 - １９６６年３月８日，在河北省邢臺地區發生６.８級和７.２級地震。

通海地震 - １９７０年１月５日，在雲南省通海、峨山間發生了７.７級地震，通海、建水、峨山、華寧、玉溪一帶遭到嚴重損失。

爐霍地震 - １９７３年２月６日，在四川省甘孜藏族自治州境內的爐霍縣發生了７.９級地震，甘孜、道孚、色達、新龍、壤塘等縣受到不同程度的破壞。

昭通地震 - １９７４年５月１１日，在雲南省昭通地區發生了７.１級地震。雲南永善、大關、鹽津、綏江等縣和四川雷波縣受到破壞。

海城地震 - １９７５年２月４日, 遼寧省海城、營口地區發生了７.３級地震。這次地震發生在人口稠密、工業發達的地區，工礦企業、交通、電力和水利設施以及民房等遭到破壞。

龍陵地震 - １９７６年５月２９日，雲南西部龍陵縣先後發生了７.３級和７.４級地震。龍陵、施甸和璐西等縣受到破壞。

唐山地震 - １９７６年７月２８日, 在河北省唐山、豐南一帶發生了７.８級強烈地震，地震波及天津和北京市。這次地震發生在工礦企業集中、人口稠密的城市，造成了極嚴重的災害。

松潘地震 - 1976年8月16日和23日，在四川省北部松潘，平武之間相繼發生了兩次7.2級的強烈地震，使松潘、平武、南坪、文縣等縣遭到破壞。

再講一個外國的例子。歐洲歷史上最大的一次地震是1775年在葡萄牙里斯本爆發的。當時里斯本是歐洲最富有的城市之一，也是一個世界貿易中心。地震和隨後的海嘯引起的大火燃燒了6天，餘震持續了9個月，有七萬人喪生。在後人看來，葡萄牙帝國憑藉臨海之故，將統治區由非洲延伸到美洲和亞洲，"廢除了議會，反抗耶穌會教士為代表的天主教會力量"。墮落的里斯本人沉淪在罪惡的生活中，他們上劇院、看鬥牛、飲酒作樂。因此，不少人認為這是一場"天譴"。天災既然是上天對人的警示，人們在面對天災時也有不同的表現。

二、聖明君主能以天災為警示，敬天愛民、反躬自省（人們應如何面對天災）

"天人合一"，"天人感應"是中華民族幾千年歷史文化的基石。傾聽天災的警示是古人生活和社會活動中的基本實踐。在高境界的道德水準支撐下，帶著對天的敬畏之心，古人也容易感悟來自於天的警示、譴告。周成王從一次異常的風暴中，意識到了自己陷害周公的過錯，自省而改之，迎回了周公，從而為國迎來了一代明君，為民造就了平安繁榮。中國歷史上許多明君多能以天災為警示，審視和檢討自己的所作所為。我想詳細舉一個康熙年間的例子，因為康熙十八年七月二十八日（1679年9月2日）中午，京師地區發生了一場強烈地震。據考證，這次地震的震級達八級。地震波及200餘州縣。我們看一看這位聖明的君主是如何做的，其中會得到許多啟示。

面對突如其來的災難，康熙皇帝迅速作出了反應。他一方面"發內帑（音躺）銀十萬兩"，賑恤災民；一方面號召"官紳富民"捐資助賑。但他最著力進行的，則是親自帶領大小臣工，對朝政得失認真地作一次全面的檢討和反思。康熙對大臣說，"朕躬不德，政治未協，致茲地震示警。悚（音聳）息靡寧，勤求致災之由。"（《清史稿》聖祖本紀一）。

地震發生後不到四個小時，康熙立即把"內閣、九卿、詹事、科、道滿漢各官"召集在一起，嚴厲批評了某些官員不僅不清廉、勤政，反而"愈加貪酷，習以為常"的惡劣行徑，並且表明瞭對這種"姦惡"之人如"不加省改"，一經查出，"國法具在，決不饒恕"的決心。

兩天後，康熙帝再一次將"滿漢學士以下，副都御史以上各官"召集到左翼門，著人口傳諭旨，宣布了他所思慮的施政上的六方面弊端：一是各級官吏"苛派百姓"，"民間易盡之脂膏，盡歸貪吏私囊"，使"民生困苦已極"；二是"大臣朋比徇私者甚多"；三是用兵之時，任意燒殺搶掠，"將良民廬舍焚燬，子女俘獲，財物攘取"；四是地方官"於民生疾苦，不使上聞"，遇到水旱災荒，對赦免、賑濟諸事，"苟且侵漁，捏報虛數，以致百姓不沾實惠"；五是刑獄不公，積案不辦，"使良民久羈囹圄。改造口供，草率定案，證據無憑，枉坐人罪"，加之"衙門蠹役，恐嚇索詐，致一事而破數家之產"；六是王公大臣之家人奴僕，"侵佔小民生理"，"干預詞訟，肆行非法"。（《康熙起居注》第一冊第420頁）康熙要求大臣們對如何嚴禁這六種弊政提出具體辦法。他特別強調，革除弊政，關鍵在於高官的率先垂範。大臣們根據康熙皇帝的旨意，在十天之內擬出了革除上述六種弊政的辦法，包括對責任者從"革職拿問"、"永不敘用"到按律"正法"的嚴厲處罰措施，康帝批准了這個處分辦法。

正是這樣一種敬天愛民、反躬自省的精神，成就了康熙大帝"道盛德至善，民之不能忘"的偉大功業。

三、天災不能成為中共掩蓋罪惡的藉口

四川大地震是天災嗎？不！這是中共以奧運穩定為名，隱瞞震情不報，使四川百姓相信了中共的謊言，沒能及時撤離造成傷亡慘痛的悲劇。

地震真的發生了，當局又已"沒有能力預測"開脫隱瞞不報的事實。可在地震一天以後，四川地震局又說："近幾天仍可能發生6級左右餘震。"（在新華網08年5月16日10點27分公布）果然，在08年5月16日14點50分四川地震局又發出了地震預報，四川理縣再次發生5.9級餘震。可見預報的十分準確。試想6級左右的餘震都能測出來，那麼8級的大震不就更能測出了嗎？

人們還記得75年2月4日的海城地震成功的預測，被地震界視為里程碑。聯合國都承認是最漂亮的預測，預測超過10萬人的死亡減少到1300多人。在76年8月16日、22日、23日，四川省松潘、平武連續兩次7.2級和一次6.7級強烈地震，由於預報及時，使人民生命財產及社會經濟損失大大減輕。先後獲1978年全國科技大會獎，四川省科學大會獎，79年獲四川省科學成果一等獎。並吸引了美、日等十幾個國家幾十位地震學家在70年代末、80年代初前來考察。76年的唐山大地震也有成功的預測。青龍縣因事先得到預報，該縣一個死亡人員都沒有，相比唐山未報地震而導致幾十萬人的死亡，可以看到結果的不同。事實證明，中國的地震預測水平在世界上領先。中共一再高喊科學進步，難道三十年後的今天地震的預測水平倒退了嗎？

中共腐敗豆腐渣工程使幾千所中小學倒塌，砸死了數千名的無辜師生（佔死亡人數的12%），而四川災區香港督建的61所學校沒有倒塌。此時，中共不報這些，卻在海外花大量金錢收買流氓地痞圍攻海外退黨服務中心義工，從而掩蓋地震事實真相，轉移人們的視線。

近日，紐約法拉盛退黨服務中心持續遭到中共流氓特務圍攻、辱罵甚至毆打。中共政治性利用四川地震和賑災製造暴力事件，目的是掩蓋中共震前拒絕公布地震預報、震後拒絕和拖延國際專業救援人員進入，從而使災區造成重大死亡的罪過。國難當頭，中共用地震和賑災為幌子，構陷退黨義工和法輪功，煽動仇恨、轉移視線，並尋找統治和迫害的合法性。

四、天災的警示

最近海外一些退黨服務中心打出了"天滅中共，天祐中華"的標語。這個標語講得太好了。中共做了那麼多壞事，天滅中共是歷史的必然，有什麼可懷疑的？每一個中華子女都要盡快退出曾經加入的中共一切組織（黨、團、隊），遠離中共邪靈。那樣，中華民族才是一個有希望的民族，"天祐中華"天機就會展現。

(文章僅代表作者個人立場和觀點)

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