哲學解釋"領導"是動詞，是行為。行為只能是行為者的行為，因而行為發生之前，必須先有行為主體，這就決定了行為主體在社會中永遠成不了被認識的對象，因為它就是行為的出發點，是始原。行為從它始發，行為又怎能反過頭來認識他的始原呢？射出去的箭又怎麼能命中那發射它的弓呢？
黨是領導一切的，這就將倫理的根據與倫理合為一體，即使黨的領導謬出千里，造成了空前的災難，責任仍落不到它的頭上，因此，只要黨是領導一切的，"以人為本"就是枉談。
本，原本是個"是不是"的問題，不是個以不以的問題。不是賦予而是天然。"以人為本"這是一個謂語句，即外來賦予，否定了人本的天然本性，是在恩賜。什麼力量來恩賜呢，即那領導一切的力量--只有在它肯於恩賜的情況下，它才能"以"。可它在多般情況下沒有這種好心情，所以"以人為本"乃嗟來之食，本早被領導一切的力量所壟斷，所吞噬。它領導一切，它即本。
共產黨問過自己在什麼背景裡"以人為本"嗎？沒有，是在社會生活，因社會生活是關係的調整，在諸關係裡以人為本，為什麼呢？因為整個社會，整個聯繫，都是人的存在的派生物，包括政黨包括政權。人的存在乃是無原因的事實。是生命存在了之後才派生意識的，又從意識裡派生出政黨，所以政黨不是自然界的客觀事實，它僅僅是人實現生命所需要的關係形式，它有什麼資格來領導一切呢？人不是為革命，為共產主義才出生，才成為人的，人是無緣無故的出了生，成了人。因而既成了人，除了實現生命，享受生命，還能有別的嗎？所以人生裡並沒有別的使命，別的任務。人的存在派生出意識，意識派生政黨，這政黨是孫子輩上的東西，它怎麼倒過來霸佔一切呢？黨一領導一切，人就倒了霉。
只有堅持人本主義原則才是正確的命題，因這是個陳述句--只指出事實，那事實的本質狀態並不與陳述相關，人是一切關係的本，這是一個自然事實，不是外力強加。
粉碎"以人為本"的偽命題！
粉碎黨領導一切的霸權！
奠定人本主義立國思想。
只要黨是領導一切的，他們就只對黨的存在負責，即使殺人也在所不惜，天安門殺了一回，十九年後又在拉薩再殺。何哉？--"黨是領導一切的"這個原則的決定也！
2008年3月28日
